примитивной.
Также следует учесть и то, что в «таврских» захоронениях не найдено никаких чужих предметов, кроме бус, что вступает в явное противоречие со словами Геродота о том, что тавры — пираты и живут «разбоем и войной». Действительно, в могильниках пиратов обязательно должны бы быть награбленные «импортные» вещи. Поэтому, пожалуй, следует отделить сообщение Геродота о таврах (таврах-семитах) от так называемых таврских погребений, оставленных местным населением, жившим в Крыму до появления семитов. Только здесь не путайте тавров — господ, семитов с «таврами» — местным автохтонным населением. Их даже не следует называть таврами, так как настоящие тавры — пришельцы-семиты. Это историки назвали местное население таврами, что в нашем случае и вносит путаницу в понятие слова тавр.
Появление в Причерноморье более развитых и сильных семитов должно было разрушить примитивную культуру местного населения, часть которого, возможно, была уничтожена, а остальное обращено в рабов. Кстати, с такой точкой зрения в определенной мере согласны и историки. Дело в том, что отличительной чертой «таврских» захоронений является лощеная керамика с врезным орнаментом. Точно такая же керамика обнаружена при раскопках практически всех боспорских городов, что свидетельствует о пребывании «тавров» среди жителей этих городов. На основании этого ряд историков делает вывод, что керамику изготовляли местные рабы-тавры. Что же, и в самом деле эту керамику изготавливали местные жители, которые были рабами у настоящих тавров — господ-пришельцев.
Историки до сих пор удивлены тем фактом, что на могильных памятниках боспорских городов и в других источниках упоминаются только рабы из числа скифов и сарматов, а вот тавров среди них нет. Действительно, для традиционной версии это более чем странно. Керамику, по их мнению, изготавливали рабы-тавры, а могил этих тавров почему-то нет. Но по АВ тавры (семиты) — не местное население, а пришельцы-завоеватели, которые и были хозяевами рабов. Потому-то встретить на могильном камне фразу, что здесь покоится раб-тавр, было бы странным.
О языке тавров ничего не известно. Не сохранилось ни одного таврского слова, исключая, может быть, самоназвание этого народа в иноязычной греческой огласовке. Неоднократные попытки, предпринятые на основе анализа языкового материала, соотнести тавров с индоариями, осевшими в Крыму, оказались безуспешными.
В Пантикапее была найдена надгробная стела с надписью: «Памятник Тихона. Под этим памятником лежит муж, для многих желанный, родом тавр. Имя же его Тихон». Тихон считается именем греческого происхождения. Историки объясняют появление греческого имени тавра ассимиляционными процессами: тавры вливались в греческую культуру, перенимая греческие имена. Но разве те же евреи, переходящие в христианство, не принимали греческих имен? Принимали. Почему же этот Тихон не мог быть крестившимся евреем-тавром?
В двух посвятительных надписях боспорскому царю Аспургу сказано, что он подчинил скифов и тавров. Одна из надписей имеет точную дату — 23 год н. э. (т. е. по традиционной версии за 10 лет до распятия Христа, если, конечно, принять 33 год н. э. за год его распятия). Начало царствования Аспурга относится к 10 году н. э., отсюда историки делают вывод, что тавры были подчинены между 10 и 23 гг. н. э. Как все это состыковать с альтернативной версией истории? Если принять за основу данные цифры, а также то, что по АВ Христос в действительности был распят в 753 году н. э., то имеем, что некие семиты-тавры (в данном случае семиты Крыма) были покорены где-то между 730–743 годах. В таком случае, в качестве рабочей гипотезы можно предположить, что царь Аспург не кто иной, как крымский кесарь Тиверий (о нем мы поговорим во второй книге «Нашествия»), чей дубликат стал римским императором Тиберием. Но это только в том случае, если признать привязку в ТВ дат правления царя Аспурга верной. К сожалению, у меня нет сведений, как была высчитана дата правления Аспурга.
С другой стороны, имя боспорского царя Аспурга очень напоминает имя булгарского хана Аспаруха, они совсем идентичны. Но Аспарух уже в 680 году н. э. появился на Дунае и эту дату мы принимаем за реальную. Может быть, надпись была неправильно переведена? Такое тоже может быть. Но отметим и то, что, согласно ТВ, Боспорское царство было уничтожено гуннами, к коим вполне можно причислить и булгар. Булгарский вождь Аспарух мог захватить и разрушить Боспорское царство (а булгары были соседями Крыма), надпись была сделана полвека спустя, где он уже был идентифицирован как боспорский царь Аспарух-Аспаруг-Аспург. К сожалению, это только лишь гипотеза, основанная на ряде допущений, но в традиционной истории такие допущения принимаются историками сплошь и рядом.
Наконец, говоря о таврах, нельзя не вспомнить о трудах византийского историка Х века Льва Диакона в связи с его сообщениями о походах князя Святослава. Диакон писал, что «тавроскифов» называют обыкновенно «росами». Самого Святослава он называет «начальником тавров». А все войско Святослава Диакон зачастую называет «таврами» и «тавроскифами». Как все это соотнести с АВ? Русы жили на Тамани, частично, возможно, и в Крыму, и были вассальны Хазарии. Хазар(ин), тавр и еврей — имена общего корня и происхождения. Под тавроскифом надо понимать жителя Хазарии или восточного Крыма, но не являющегося хазарином по крови и, возможно, вере.
Что же касается населения Тамани, то там, если судить по «Повести временных лет», жило немало хазар. «В древней хазарской твердыне Таматархе (Тамань) на восточном берегу Керченского пролива существовала якобы династия еврейских князей, правившая в XV в.» (А. Кестлер «Тринадцатое колено»).
АХИЛЛ
Здесь со ссылкой на Геродота прозвучало имя Ифигении, дочери Агамемнона, которой тавры приносили жертвы. По древнегреческой мифологии, во время Троянской войны богиня Артемида, желая отомстить Агамемнону, потребовала принести ей в жертву его дочь Ифигению. Уступая настойчивым требованиям ахейского войска, Агамемнон вызвал Ифигению под предлогом ее бракосочетания с Ахиллом. Во время жертвоприношения Ифигения прямо с жертвенного алтаря была похищена Артемидой, которая заменила ее ланью. Сама же Ифигения была перенесена богиней в Тавриду и сделана жрицей в ее храме. Здесь она должна была приносить в жертву всех попавших в эти края чужеземцев.
Ее неудавшийся жених Ахилл был героем Троянской войны, предпринятой ахейцами под предводительством микенского царя Агамемнона. Он был сыном человека (смертного), царя мирмидонян, и морской богини Фетиды, которая, желая сделать своего сына бессмертным, погрузила его в воды Стикса, так что одна лишь пята, за которую она его держала, осталась уязвимой. Фетида, желая спасти своего сына от участия в войне против троянцев, скрыла его у царя острова Скироса, где он в женских одеждах находился между царскими дочерьми. Но благодаря хитрой уловке Одиссея Ахилл был обнаружен и был вынужден примкнуть к походу греков, возглавив войско мирмидонян.
Но опять же, о каком Египте шла речь? О Египте, расположенном на берегах Нила, или о Египте византийском, что на проливе Босфор, т. е. о Византии, которая владела западной частью Крыма? Ответ для АВ очевиден, так как «город Курустамма располагался в северном или в северо-восточном секторе хеттского царства (Крымские горы, расположенные на юге полуострова, протянулись вдоль побережья с юго-запада на северо-восток — А. Максимов). Это был пограничный город» (О. Р. Герни «Хетты»). Обратите внимание на географическую привязку этого города! Как известно, земли готов оказались поделенными между Византией и Хазарией, а хазарские готы располагались как раз к северо-востоку от византийских земель.
В течение многолетней осады Ахилл показывал чудеса храбрости, но был убит: стрела, пущенная с лука Париса рукой самого Аполлона, поразила Ахилла в незащищенную пяту.
Мирмидоняне — ахейское племя из Фессалии, района северо-восточной области Греции, где
