«Я начало всего…»*
1913 год
Я Начало всего, ибо в сознании моем
Создаются миры.
Я ищу Бога я ищу в себе себя.
Бог всевидящий всезнающий всесильный
будущее совершенство интуиции как вселенского мирового
сверхразума.
Я ищу Бога ищу своего лика, я уже начертил его силуэт и стремлюсь воплотить себя.
И разум мой служит мне тропинкою к тому, что очерчено интуицией.
Лицо мое смеется и смех тяжит мудрость Судорогою лица.
Этим разделяюсь с природою, ибо она не улыбается, как гримасы людей, она совершеннее.
Я начало великое. Охвачу ли лицо свое Мудростью вселенного блеска.
Светятся и мерцают звезды в лице моем возрождая огонь мудрости.
В море глаз твоих темные острова окованы кольцом в память рабства
Разорву их ибо мудрость внутри темного острова как источник живого.
Я ношу оболочку, сохраняющую совершенство мое в Боге
Глаза мои через цепь колец видят мир, который есть лестница моей мудрости
Так по лестнице познания я узнаю то что сохранено во мне отбросив в пространство дороги для познания
Но то, что познаю есть результат мудрости а познание мое — подножие лестницы моей
Старайся не повторять себя, ни в иконе, ни в картине ни в слове.
Если что либо в действе твоем напоминает тебе уже днейное прошлое
и говорит мне голос нового рождения
Сотри, замолчи, туши скорее вели это огонь,
Чтобы легче были подолы мысли твоих и не заржавели.
Чтобы услыхать дыхание нового дня в пустыне,
Очисть слух свой и сотри старые дни, ибо
только тогда ты будешь чувствительный и белый ибо
в мудрость темным, лежит на платье твоем и дыханием волны иэчертится тебе новое,
Мысль твоя сейчас воспримет очертания, наложит
печать поступи твоей.
Разум, первое образование лика человека
Интуиция — смутное образование второго лика нового образования будущего человека.
Но предопределяется в глубине времени начало третье, которое завершит собою целое звено миро <во>го строения от него ничто не скроется и мно<го>мильонные страницы мира будут читаться сразу, ни одна деталь не ускользнет из будущего черепа сверхмудрости, но то, что сейчас в тайне, будет яснее солнца. Бог как Троица, в таком виде обрисовался в одной части людей. Бог Бог Сын и Бог Дух Бог — нечто, не виденное, непостижимое, — тайна, которая создала природу, и которая должна идти к нему через сына Бога бывшего среди нас. Но Дух святой над ними. Небо место пребывания триликого Бога. В этом грубом рассказе нашего разума не кроется ли предчувствие того что в сыне — есть человек, который стремится к Богу, т. е. нововму своему лику, и новому Миру. Дух святой — не будет ли третье состояние человека, перевоплотившегося в нематериальное будущее, где как в царстве небесном не нужно будет ничто из мира сего.
Через формы религии создающей небо, где люди со святыми
Живут уже другими формами, там нет ни религии ни родственных никаких связей и сутолоки, которая была на земле.
На земле же все были облечены одною заботою, чтобы достигнуть рая Новой жизни и почить в святом.
Но и там предположено служить Богу с ангелами.
Следовательно туда в новую жизнь, человек унес с собою рабство, ибо служит Богу, признает над собою нечто высшее и образуя под его скипетром новое государство монархизма.
Но это предположение разума, может быть перепутавшего новое бытие с земным уютом. В сути может быть лежат
Совсем другие основы, что небо нужно понимать как новое как лик нового бытия, что мы перевоплотимся в бога и что Бог есть интуитивное предопределение нашего образа. и что изображения святых рая носят еще все то же тело тот же скелет, но лишенный потребностей земли телами самими приближаясь к Богу духу к третьему переходу или небу, где уже форма скелета и тела исчезает совсем.
Христос изображен воскресшим, тело его унесено на небо. Это грубое умозаключение разума, <он> как обыватель земного устройства жизни, не мог иначе обрисовать форму как только той которая окружала его в жизни. Христос умер, но форма смерти и жизни создала в умах его Богом сыном. И должен был <быть> унесен заботливым отцом на небо к себе.
Но все это указывает, что в глубинах человека лежит путь к перевоплощению и он только искажает упор отводя истинное в сторону первобытного. Как бы упираясь от той силы, которая смогла его в один миг перенести в иное состояние.
Бог сотворил человека, так определил человек и через долгий путь идя к совершенству достиг его в пророках и Бога сына Христе, приближаясь близко к Богу, а Бог всесущий всевидящий и всезнающий, имеет ли сын все особенности что и отец, очевидно да ибо все три равны и образуют собою Бога.
