наконечники стрел.
С той минуты мальчик неотступно мечтал о том, как он сам испытает все увиденное на экране. К счастью, он жил в краю с многочисленными доисторическими стоянками и часто помогал археологам во время полевых работ. Однажды он задумчиво брел по полю, изредка поглядывая себе под ноги. И неожиданно наткнулся на обломок кости, палку с развилкой и кремень. Скуку как рукой сняло. Он разбил кремень на куски и получил несколько острых отщепов, которыми можно было резать, царапать и строгать. Несколько часов спустя, уже в сумерках, родители нашли его целиком поглощенным изготовлением топора. Он очень напоминал оружие, применявшееся палеолитическими охотниками на северных оленей для добивания раненой и загнанной добычи.
С той минуты, когда ему удалось без единого современного инструмента острым кремнем изготовить топор, мальчик понял, что можно заставить предков заговорить.
Мальчика звали Ханс-Оле Хансен. Десять лет спустя, в 1964 году, он основал в Лейре экспериментальный исследовательский центр, который открыл новый этап в развитии экспериментальной археологии. Путь от первого разбитого кремня к экспериментальной лаборатории был весьма нелегким. Если вам это интересно, мы можем вместе с Хансом-Оле Хансеном снова его повторить. Одновременно мы познакомимся с одни из возможных вариантов создания аналогичного научного комплекса в Чехословакии. Он был бы очень и очень полезен.
Итак, слово Хансу-Оле Хансену: «В 1962 году редакция детских программ Датского телевидения решила подготовить четыре передачи о том, как несколько молодых людей строят дом эпохи железа. Зрители должны были узнать о том, какими ремеслами нужно владеть для постройки такого дома, как возводится его конструкция. Каким кровельным материалом перекрывается крыша, как выглядит он изнутри. И о том, как дом в конце концов сгорает.
Предложение было заманчивым, и поэтому мы, четыре студента факультета археологии, подписали контракт. Телевидение должно было заполучить свои кадры, а нам заплатить за работу и строительный материал. Мы же получили возможность возвести действительно добротный опытный дом и — главное — пожарище!
Дом мы построили в живописном уголке на полуострове Боганес в Росклилле-фьорде. Клиньями расщепили толстые ясеневые стволы, топорами вытесали балки и рейки, из которых возвели деревянную конструкцию. Стены сплели из прутьев и обмазали раствором глины.
Я до сих пор не понимаю, как мы могли решиться сжечь этот дом сразу после его завершения. Когда наступил акт сожжения, случилось небольшое происшествие. У оператора были строго лимитированы (ведь время — деньги!) кадры, отведенные на съемку горящего дома (только что законченный, он был еще влажным). Поэтому мы вынуждены были пойти на компромисс. Внутрь мы вылили 80 литров бензина. Зажгли спичку… и дом охватило море огня. Практически он взорвался!
Спустя два года после этого события, 23 августа 1962 года, был создан Историко-археологический исследовательский центр в Лейре».
Сразу же пришлось выбирать из двух возможных вариантов. Либо начать с нуля в одном из наиболее красивых и в археологическом отношении самых значительных районов Дании, либо использовать пустое фабричное здание или заброшенный сельскохозяйственный объект. В первом случае пришлось бы столкнуться с почти полным отсутствием построек, во втором центр не имел бы никакого контакта с природой, которая формирует необходимую среду обитания. Датские экспериментаторы избрали первый вариант и арендовали в имении «Ледреборг-Годс» сроком на 99 лет двадцатипятигектарный участок земли в Лейре в долине Гертхадален, в 10 км к западу от Роскилле и в 40 км от Копенгагена. Основная часть финансовых средств была предоставлена Карлобергским фондом. Позднее помощь была оказана сберегательной кассой в Роскилле и другими учреждениями.
И вот это место в течение двух лет обживали почти 90 человек, которые приехали сюда из самых различных уголков, чтобы безвозмездно помочь в возведении поселения эпохи железа. Каждый из них получил больничный матрас, коробку от бананов и место в палатке. В результате нескольких месяцев тяжелого труда они построили деревню из шести домов, которая стала центром экспериментальной деятельности. Постепенно появлялись учебные, административные и иные здания, общая площадь которых к 1974 году составляла 1500 кв. м.
Одновременно археологи вдохнули в деревню «доисторическую» жизнь. Небольшие поля они вспахали деревянными сохами. Обзавелись стадами примитивных видов домашних животных, которые вытаптывали и уничтожали растительность в округе, придавая ей тот вид, какой она имела 1500–2500 лет назад. Их мясом и плодами полей питались экспериментаторы.
Сначала всем этим занимались только археологи со своими ближайшими помощниками. Но в 1970 году им пришла идея пригласить несколько датских семей, чтобы те пожили неделю-две в доисторической деревне. Члены этих семей научились изготовлять керамику, обрабатывать поля и собирать урожай, сбивать масло, коптить сыры. Выделывать кожи, прясть волокно и ткань. Потом они попробовали жить в домах железного века в зимний период. Это было время — как они потом признавались, — когда у них действительно возникло ощущение, что они приблизились к состоянию, в котором находились люди две тысячи лет назад.
С тех пор в Лейре бывают даже дети школьного возраста. Под руководством инструкторов центра они работают в мастерских. Одни живут в лагерной школе пять дней, другие приезжают только на однодневную экскурсию. В Лейре может быть занято до ста ребят, обучающихся от трех до четырех часов в день, каждый по 150 дней в году. Курс начинается с обучения ткацкому делу, выделке и обжигу керамики, ковке, сельскохозяйственным работам и другим видам деятельности. Обучение подкрепляется конкретной практикой.
Одновременно устраиваются курсы для учителей, студентов и других интересующихся. Широко пользуются этой возможностью учителя народных и средних школ (около трехсот человек в год). Такой род деятельности центра называется «служба для школ». Наряду с ней существует «служба для общественности», благодаря которой с центром на обзорных экскурсиях знакомятся ежегодно около 20 тысяч школьников и 60 тысяч взрослых.
При этом центр не ограничивает свою просветительную работу рамками Лейре, он предоставляет в распоряжение школ специальные передвижные выставки, с помощью которых можно организовать практические занятия на местах. Это ящики, в которых содержатся реплики различных сосудов, одежды, ткацких станков, топоров, мотыг, снабженные инструкциями по их использованию. В течение двух лет пять таких комплектов объездили всю Данию. Этот вид деятельности центра хотя и является — как говорит Ханс-Оле Хансен — наиболее трудоемким и дорогостоящим, но одновременно приносит максимальную пользу. Выяснилось, что ученики прочно усваивают знания об обществе древних людей, приобретенные в процессе личного труда. В этом их разительное отличие от знаний, почерпнутых из книг. Одновременно ребята усваивают такие истины. Как уважительное отношение их доисторических предков к природной среде, необходимость сокращения необдуманных вмешательств человека в природу…
Кстати, как вы решите такую задачу: нужно приготовить «историческую посылку» для археологов 9695 года, чтобы она содержала самые характерные артефакты, символизирующие нашу эпоху и жизнь. Мы, видимо, угадаем, предположив, что вы не забудете джинсы? Кстати, два таких ящика уже закопаны глубоко в землю в Нью-Йорке в 1965 году. Они изготовлены из специальных сплавов, которые могут выдержать даже атомный взрыв и переживут по меньшей мере пять тысячелетий. Обнаружив их, археологи 6965 года получат в свое распоряжение фотографии наших населенных пунктов, транспортных средств, образцы металлов, пластмасс и предметы каждодневного обихода. Об уровне научного знания они получат представление по многочисленным микрофильмированным книгам.
Символом центра в Лейре стало изображение ясеня Игтдрасил. Древние северяне в своих сагах рассказывали, что это дерево олицетворяет вселенную. Оно простирало свои ветви во все стороны света, была центром мира и объединяло вселенские просторы. На его вершине гнездился орел. Черви глодали его корни, а олени — листья. «Олень грызет макушку, нидхугг рвет корни, в кроне бегает белка Рататоск и ругается», — говорили они. У подножия дерева был источник, рядом с которым жили три удивительные женщины. Они каплями воды залечивали раны дерева. Эти женщины, предопределяли судьбы всех людей. Они собирали человеческие души в ветвях и в нужное время отправлялись туда, где рождался ребенок. Каждый раз, когда с дерева опадал лист, умирал человек. Когда наступит «Сумрак богов» (Рагнарок), его
