либо подозрений на то, что она может причинить какой-нибудь вред, и кажется добродетелью. Я говорю об энергичных, трудолюбивых и усердных христианах, которые хотят видеть плоды своего полного подчинения и обязательства Богу. Вполне возможно, что такие люди также прилагают усилия, чтобы добиться Божьей благодати. Они не выглядят законниками, но вся их жизнь характеризуется борьбой, действенностью и многими лишениями, которые они сами себе создают в жизни. С таким мышлением очень возможно, что мы стараемся спасти сами себя и сделать совершенной свою жизнь, даже не осознавая, что мы делаем. Такая форма послушания среди христиан не идет от веры,љ- а поэтому и не от благодати,љ- и это не угодно Богу.
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодатиљ…
Галатам 5:4
Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Галатам 2:21
Закон и законничество могут прятаться за фасадом респектабельности и христианской целеустремленности. Но в этом процессе вы можете потерять Христа. Это есть скрытая независимость, и поэтому это грех. Но благодать более могущественна. Во-первых, она убеждает нас в том, что она более прекрасна и более желанна, чем вся та радость, которую мы можем получить от совершения нашей жизни своими же руками. Затем благодать показывает свою силу над грехом в том, что закрывает дверь к доступу греха в нашу жизнь. Если мы исполнены благодати, грех не может править нами.
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию.
Римлянам 6:14
Грех не может управлять нами, как бы ему того хотелось, если мы больше не живем под законом, но открыли для себя благодать и живем в ней. Это слово написано для тех из нас, кто живет на земле сегодня. Существует образ жизни, при котором возможно избавиться от господства греха. Грех все еще может время от времени проникать в нашу жизнь, но это больше не составляет проблемы, так как благодать немедленно освобождает нас от него. Поэтому если мы живем под благодатью, господство греха подорвано вместе с его старой системой владычества, которая была направлена на то, чтобы унижать нас и ставить в зависимость от греха. Благодать открывает совершенно уникальную власть и мягкую силу в нас. Это означает, что мы больше не открыты ни для соблазнительного голоса законничества, ни для мысли угодить Богу собственными высокоморальными достижениями. Если мы наполнены благодатью, то это похоже на то, как если бы наша духовная телефонная линия была постоянно занята и у врага больше не было возможности дозвониться к нам, чтобы искушать желанием искупить самих себя или выставлять свою важность и значимость.
Мы узнали, что благодать содержится в истине, которая дана нам в Евангелии (Колосс.1:5,6). Если Слово Божие находится в нас, то мы исполнены благодати. Давид знал это и потому написал следующий стих под вдохновением Духа Святого:
В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.
Псалом 118:11
Таким образом, Слово является главным средством, с помощью которого Бог приносит благодать в нашу жизнь. Иметь большую часть Слова Божьего в своем сердце означает нести в себе большую часть благодати. Но и противоположное также верно: без Слова Божьего у нас нет благодати.
Ученик Иисуса, испробовавший много способов защитить себя от греха и, наконец, открывший для себя эту истину после бесчисленных неудач, становится преданным сторонником благодати. Нам больше не нужно бороться своими силами против греха, но необходимо увидеть то, что изобилие Господней благодати приходит в нашу жизнь через Слово Божие. Не мы делаем это, но благодать, а нам остается только наблюдать за тем, как грех теряет свою власть над нами и мы обретаем способность войти в свободу.
Глава 6
Жизнь в благодати
Слова, составляющие название этой главы, хорошо известны в христианских кругах. Но что они на самом деле означают?
Мы усвоили то, что нам необходимо отвернуться от любого другого источника помощи, который не является благодатью, и принять то, что благодать приносит в нашу жизнь. Имеет ли смысл следовать за каким-либо другим идеалом и двигаться по другому пути, когда благодать может разрушить привлекательность греха в наших глазах и освободить нас от проклятия жизни в стороне от Бога, когда мы уповаем на свои собственные силы и добиваемся результатов в постоянной борьбе? Ведь благодать несет с собой так много мира, свободы и радости, так много благословений и любви!
Тогда возникает такой вопрос: на самом ли деле Бог хочет, чтобы мы жили только по ресурсам благодати? Может быть лишь один ответ: да, это есть Божий план. Благодать является единственной пищей, которая нам дана для жизни:
Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
1 Петра 1:13
Человек, который полагается исключительно на благодать, тем самым показывает свою чувствительность и мудрость. Наша сила и безопасность зависит от того основания, на котором мы строим свою жизнь. Благодать обеспечивает нам самую надежную безопасность, ибо жить под Божьей благодатью означает то, что кто-то оберегает нас, а именно, Бог. Это мудро. Вот почему от нас требуется совершенно уповать на Божью благодать. Даже при том, что слово “совершенно” не содержится в греческом тексте, оно подразумевается по контексту и строению предложения.
Решение ожидать действия благодати в своей жизни является мудрым решением, так как благодать пребывает вовек, как говорит об этом Псаломљ88:2. Бог гарантирует нам благодать, так как она надежна, постоянна и непоколебима. Он ожидает, что мы будем пользоваться ею в каждой ситуации. Благодать обеспечивает стабильность и успех. Используя слова и смутные ощущения, дьявол будет стараться нарисовать расплывчатую, неверную картину благодати как нестабильного и ненадежного источника помощи. Все это будет приходить в виде различных настроений и смутных ощущений. Но благодать является самым прочным основанием в этом мире, так как она непосредственно берет свое начало в Божьем характере. Она становится эффективной в том случае, если мы возлагаем на нее свою надежду. И пока мы этого не сделаем, благодать будет лишь теоретически доступной нам.
Таким образом, во всем, что мы делаем, и даже до того, как что-то планировать, всегда необходимо принимать во внимание благодать. Намечая свои планы, мы должны оставлять место для благодати с самого начала и не оценивать ту деятельность, в которую мы хотим включиться, с точки зрения своих сил и возможностей.
