олимпийские идеи сопутствовали ему и в будущем. Поэтому сравнение Олимпийской деревни, той атмосферы, которая присуща ей, отношением друг к другу ее, пусть и временных, обитателей, с нашей планетой в миниатюре не кажется мне выспренным или слишком возвышенным.
Это мое суждение подтверждает и Ламин Ба (Сенегал), генеральный секретарь Высшего совета спорта в Африке (ВССА), который с большой взволнованностью говорил мне: «Для каждого атлета участие в олимпийских играх - это посвящение в святая святых спорта и культуры. Ну, не завоюет он медаль или призовое место. Но зато приобщится к величественному празднику бодрого человеческого духа и здорового тела. То есть он учится универсальному языку, на котором объясняются все участники этого фестиваля спортивной молодежи. Тот, кто исповедует олимпийские идеи, обретает - я верю в это - определенное состояние духа, олимпийского духа. Я бы проповедовал идеи олимпизма даже с помощью школьных учебников, ибо нам нужно пропагандировать идеи гуманизма - значит взаимопонимания. Мне представляется это тем более важным, что физическое воспитание есть часть воспитания гармоничной личности, ее нравственного и психофизиологического развития. Вот почему мы в Африке с помощью правительств наших стран уделяем спорту и участию в международных соревнованиях так много внимания. Дружба, рожденная на стадионах, длительна и крепка. Олимпийские игры наиболее полно выражают идеал, к которому должны стремиться все спортсмены. Необходимо сделать все, чтобы сохранить независимость олимпийского движения, лозунги которого отражают большие моральные ценности, оградить его от использования политиканами в своих целях».
Мне вспомнились слова южноафриканского журналиста Тео Мтхембу: «Спорт - наше самое лучшее оружие, самое действенное и острое в борьбе за то, чтобы добиться равенства и чувствовать себя в Южной Африке такими же людьми, как и другие, независимо от цвета кожи. Мы более всего нуждаемся в поддержке извне. Изоляция режима апартеида в спорте служит нашим целям».
Может быть, это и слишком сильно сказано - «самое острое оружие». Но оружие - это верно. Международная солидарность в борьбе против апартеида и расизма на международной арене служит общей борьбе народов за независимость, равенство, справедливость и человеческое достоинство. В своем выступлении на XXVI съезде КПСС генеральный секретарь Южно-Африканской Коммунистической партии Мозес Мабида подчеркнул, в частности: «В Южной Африке инициатива постепенно переходит в руки рабочего класса и народных масс, борьба которых за свое неотъемлемое право на национальное самоопределение достигла невиданного размаха… Источником силы и вдохновения для нашей партии является сознание того факта, что в борьбе за освобождение своей родины и всего человечества от режима апартеида наш народ всегда может рассчитывать на постоянную и бескорыстную поддержку КПСС, всех сил, которые представлены на ее съезде».
Мы верим, что не так уж и далеко то время, когда эта борьба увенчается успехом. И тогда на одной из грядущих олимпиад мы увидим атлетов освобожденной от ярма апартеида Южной Африки - африканцев, белых и небелых, шагающих в едином строю со всеми участниками и в составе единой национальной команды. Как мы увидели в Москве единую команду недавно рожденной в огне освободительной борьбы еще одной республики на Африканском континенте - Зимбабве. А ведь порой, по правде говоря, казалось: как далеки патриоты Зимбабве от победы над колониалистами бывшей Южной Родезии! Может быть, путь народов ЮАР к свободе и независимости будет еще более долгим и потребует еще больших жертв. Но они будут ненапрасны. День освобождения Южной Африки придет!
Примечания
1
«Брусс» (франц.) - заросли труднопроходимого кустарника, перевитого лианами.
