42
Рабле. Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. Н. Любимова. М.: Правда, 1981. С. 23.
43
Reinach S. La Tete magique des Templiers // Revue de l'histoire des Religions. Paris, 1911. № 63. P. 25– 39. Рейнах со страстью разыскивает мифологические истоки этой знаменитой «головы».
44
Cohn N. Demonolatrie et sorcellerie au Moyen age. Paris, Payot, 1982. P. 117.
45
Les Mabinogion / trad, de Joseph Loth. Paris, Presses d'Aujourd'hui, 1979. P. 203. См.: Markale J. Le Graal. Paris. Retz, 1982. P. 54
46
Les Mabinogion. P. 39–41. См.: Markale J. L’Epopee celtique en Bretagne. 3 ed. Paris. Payot, 1984. P. 43– 52.
47
Markale J. L’Epopee celtique d'Irlande. Paris. Payor, 1978. P. 112–113.
48
Revue ceitique. VIII. P. 48 ff.
49
Ogam. XVIII. P. 352.
50
Bernard de Clairvaux, saint. Textes politiques. Ed. de Zumthor. Paris, Union generale d'editions, 1986. P. 78–79.
51
Так, традиция упорно утверждает, что папа Сильвестр II, то есть знаменитый монах Герберт Орильякский, очень сведущий в тайных науках, изготовил бронзовую говорящую голову. Святой алхимик Альберт Великий якобы потратил тридцать лет на изготовление аналогичной головы. Но Фома Аквинский, основатель рационалистического направления в Церкви, якобы разбил этого «идола», потому что голова говорила слишком много. Символика этой легенды очень ясна.
52
См. Ellul J. La subversion du Christianisme. Paris, Seuil, 1984. Эта книга, написанная кальвинистским богословом, показывает, какие механизмы были использованы для полного искажения вести Христовой.
53
Lambert Е. L'architecture des Templiers // Bulletin Monumental, 1954. № 112. См. специальный номер журнала Archeologia, 1969. См. также: Pernoud R. Les Templiers. Paris. R.U.F., 1974. P. 34–46.
54
Боевой топор франков и галлов. —
55
Symbolique templiere // Atlantis. Paris, 1963. № 216.
56
