8
Так, например, он объясняет откуда пришло известное выражение «battre a Niort» («отпираться», «проповедовать ложь, чтобы узнать истину»), ставшее ныне непонятным.
9
В I веке н. э. Назарета еще не существовало, он возник лишь в 150 году, что ставит под сомнение историю отрочества Христа, рассказанную Св. Лукой. Сам автор, сопровождавший апостола Павла, признавался в том, что он не был свидетелем описываемых событий. Назореями во времена Иисуса называли людей, принадлежавших к одной из многочисленных еврейских сект: их отличало не только сострадание к ближнему, но и стремление обновить религию и освободить Иудею из-под власти римлян…
10
Мабиногион: Легенды средневекового Уэльса. М.: Аграф, 2002. С. 168.
11
Особого рода шелковая ткань, которую изготавливали в Александрии в ХII-ХIII веках.
12
Мабиногион. С. 166.
13
Мифический остров, один из «северных островов земли».
14
Луг, «Искусный во всех ремеслах», был божеством, почитаемым всеми кельтами. Его имя отражено в названиях таких городов, как Лион, Лудун, Лейден и Лейпциг, все эти топонимы образованы от одного корня «Lugdunum», то есть «укрепление Луга». Черты этого божества, наделенного всеми качествами бога, можно разглядеть в ирландском герое Кухулине или в рыцаре Ланселоте Озерном (персонаж куртуазного романа из цикла легенд о рыцарях Круглого стола и святом Граале).
15
Похищение Быка из Куальнге. М.: Наука, 1985. С. 351.
16
Полныйтекстсм. вкниге: Markale J. Les Conquerants de l'ile Verte. V I. Paris; Pygmalion, 1997. P. 149– 170.
17
Похищение Быка из Куальнге. С. 346–350.
18
Ирландские саги. M.: Academia, 1933. С. 90–91.
19
J. Marcal, Les Compagnons de la Branche rouge. P. 243–252.
20
Одно из редких — если не сказать, единственных — изображений падения изумруда к ногам Адама и Евы находится на древних вратах приходской церкви в Морбиане, неподалеку от знаменитого Броселиандского леса; ворота, датируемые XV веком, в настоящее время отреставрированы и хранятся внутри святилища.
21
Jaufre, ed. Brunei, vers 3040 et suivants.
