Апвоналапа вождь каждой общины торжественно спускал новые каноэ на воду и указывал своим подчиненным, кому какая лодка будет принадлежать. Отдельно изготавливались ритуальные весла с загадочными надписями.
Ритуал, на который сходились вожди, жрецы из всех соседних племен, длился 17 дней. Верховный вождь с помощниками раздавали еду всем участникам праздника, а обязательным ритуальным напитком был сакау, приготовленный из растертого корня кавы, священного растения. Растирать каву могли только специально обученные жрецы и только на особом большом камне. После пиршества все начинали петь, танцевать и трубить в огромные раковины.
На некоторых островах близ Австралии археологи обнаружили ритуальные модели лодок, вырубленные из песчаника, нашли они также и инструменты – каменные долото из особой горной породы, диабаза.
Ритуал обмена
Среди австралийских аборигенов был распространен обычай передачи «палки сообщения». Если одному из членов племени нужен был какой-то товар или предмет, который можно было получить только в определенном месте, этот человек посылал гонца, своего друга или родственника, дав ему «палку сообщения». Прибыв к месту назначения, гонец сообщал торговцу о цели своего путешествия, передавая палку, являющуюся залогом честности. Продавец в свою очередь давал нужный товар и ставил на палке особую отметку. Гонец возвращался к заказчику, принося тому заказанную вещь: бумеранг, копье или шкуру животного. В оплату товара заказчик должен был тоже что-то отправить продавцу, что он и делал с помощью все того же гонца, поставив на палке очередной знак. Продавец принимал плату от гонца, сверившись со знаками на «палке сообщения». Таким образом проходил ритуал любой сделки на дальнем расстоянии.
Каждый участник сделки имел свой собственный знак, который согласно ритуалу проставлялся на палке. Эти значки некоторые исследователи считают зачатками письменности в Австралии, но, скорее всего, этот ритуал существовал задолго да начала письменной эпохи на континенте.
«Палки сообщения» выглядели по-разному: это могли быть небольшие длинные дощечки или квадратные куски дерева; иногда роль палки играл просто кусок коры или прут со вставленным фрагментом коры, своеобразный флажок. Гонец, пересекая границу враждебного племени, предъявлял «палку сообщения», которая давала право свободного прохода.
Таблички «ронгоронго»
Иероглифическая письменность острова Пасхи сопровождала один из самых таинственных и до сих пор не разгаданных ритуалов Земли. В середине XIX в. французский миссионер сообщил на родину, что видел в хижинах аборигенов множество деревянных табличек и жезлов с вырезанными иероглифами. В большинстве случаев на деревянных предметах острыми камнями вырезались фигурки животных, рыб и изображения предметов, каждое из которых имело свое название.
Разгадать ритуальное письмо жителей острова Пасхи пытались многие ученые, но сделать это не удалось до сих пор. До наших дней сохранилось только 25 подлинных образцов древнего текста, включавшего от 2 до 2320 знаков, при этом использовано около 15 тыс. различных иероглифов.
Большинство значков – это параллельные строчки из стилизованных изображений людей, птиц, рыб и растений. Знаки размером не более 2 см вырезались острым обсидианом или акульим зубом на боевых палицах, табличках непонятного предназначения и маленьких ритуальных статуэтках человекоптиц. Больше всего изображений людей в различных позах, часть – с жезлами или щитами в руках. У некоторых фигурок значительно увеличены уши, глаза или нос. Из птиц чаще всего встречается изображение культовой на острове Пасхи птицы-фрегата, связанной по ритуалу с верховным божеством Маке-Маке. Островитяне рисовали также черепах, различных рыб, китов, дельфинов, осьминогов, церемониальные лодки и весла, стилизованные человеческие лица. На некоторых табличках каждая строка начиналась со знака, изображающего фаллос.
Подобные значки встречены на старинных нагрудных пекторалях и даже на человеческих черепах в захоронениях. Ученые обратили внимание, что иероглифы на дощечках идентичны некоторым загадочным татуировкам австралийских аборигенов. Чаще всего ритуальные надписи кратки и состоят всего из 5–6 знаков. Каждый текст начинался от левого нижнего угла и читался слева направо до конца строки, а затем табличка переворачивалась на 180 градусов, и следующая строка читалась снова слева направо; так строчки вертелись до конца текста.
Исследователи установили, что на большинстве табличек написаны какие-либо списки: календарные, хозяйственные, но чаще всего ритуальные, связанные с рождением, смертью, войной, колдовством и магией. Островитяне давали табличкам разные названия в зависимости от их предназначения:
– кохау ика – жезлы с убитыми во время войны или принесенными в жертву богам войны;
– кохау кири – жезлы и дощечки с ритуальными записями гимнов и песен;
– кохау паре – дощечки с надписями имен новорожденных;
– кохау о те тангата мате – жезлы со списками умерших;
– кохау тимо – жезлы с текстами заклинаний магов и колдунов;
– кохау тотоху мо мате – дощечки с заклинаниями черной магии.
Определены несколько дощечек со списком звезд, известных островитянам, а также таблички со списками рыб и животных.
В изображениях на табличках древние островитяне использовали мотивы еще более древней наскальной росписи, считается, что подобная письменность могла существовать много веков назад, но большинство ученых относят появление значков на табличках к первым высадкам европейцев на острове, т. е. к XVI в. Подобные мотивы рисунков обнаружены на других островах Океании.
И в наше время ученые стараются разгадать загадочные иероглифы, но, возможно, тайна не будет раскрыта никогда.
Африка
Вуду
Вуду – довольно известный культ, связанный с черной во всех смыслах этого слова магией. Культ вуду был распространен на Черном континенте, а затем оттуда перешел вместе с африканскими переселенцами во многие страны мира.
300 лет назад чернокожие переселенцы-рабы, проповедовавшие культ вуду, отказывались хоронить своих покойников на кладбище, а втайне от всех подвешивали их в безлюдных местах на высоких шестах, чтобы защитить от наводнения.
Африканские колдуны и в наше время применяют ритуалы вуду, например, для победы своих команд на международных футбольных матчах: они тыкают иголками в ноги восковых кукол, изображающих футболистов-соперников.
Заклинатели дождя
Многие народы связывали в древности свои культы с поклонением божествам воды – так было нужно для жизни, для урожаев. В Гвинее в некоторых древних племенах были даже собственные заклинатели дождя, проводившие ритуал только по мере необходимости, в период засухи, например.
Ритуал проходил следующим образом: в центр очерченного на земле круга вставал вождь, а два заклинателя вставали напротив него и начинали заунывную песню, вводя себя в транс. Вокруг них садились на корточки все мужчины племени. Один из заклинателей после долгого пения начинал биться в припадке, а другой прекращал пение и застывал неподвижно через час. Путешественники описывали подобные обряды, утверждая, что после такого ритуала дождь непременно начинал идти даже после многих дней напрасного ожидания.
Колдуны-связисты
Каждый четвертый африканец свято верит, что у власти стоят колдуны. Во многих странах Африки существуют даже партии колдунов, в Гвинее глава партии долгое время был президентом республики.
С помощью загадочных ритуалов африканские колдуны предсказывают будущее, узнают преступника среди членов племени и делают многое другое, не поддающееся разумному объяснению. Некоторые культовые ритуалы, с помощью которых колдуны общаются между собой, также не имеют никакого объяснения. Ритуальная церемония, сопровождающая передачу информации на большое расстояние, непременно проходит под барабанную дробь, как, впрочем, и большинство других ритуалов. Часто
