ака?ша – akasha – эфир, тончайший из пяти великих элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир), фигурирующих в философии индуизма.
Апаро?кша анубху?ти – «Незаочное постижение», произведение, посвященное Само–реализации, приписываемое Шри Шанкарачарье.
Арджу?на – ученик Кришны, чьи наставления содержит Бхагавадгита (см.).
а?ртха ва?да – artha vada – вспомогательные, дополнительные аргументы или теории.
а?рул – arul – Милость.
Аруна?чала – Arunachala – священная гора в Южной Индии, где Шри Рамана провел всю свою взрослую жизнь.
а?сана – asana – поза или место (см. введение к гл. 13).
а?сат – asat – букв.: «не–Сат (см.)»; нереальное, непостоянное, несуществующее, то есть отличающееся от Бытия.
А?тма–вича?ра – atma vichara – само–исследование.
А?тма–свару?па – atma swarupa – истинная природа Атмана (см.).
А?тман, или А?тма – atman; atma – чистое Я, без малейших примесей эго, истинная природа человека, его истинное Я, выражаемое чувством «Я есмь»; Абсолют, высочайшее Быгие, конечная Реальность, Брахман (см.).
А?тман ве?шана – atman veshana – само–исследование; синоним Атма–вичары.
А?тма–ни?штха – atma nishtha – человек, утвердившийся в Атмане (пусть еще и с усилием).
А?хам – aham – принимает различные значения в зависимости от контекста: Я (истинное переживание Атмана); «я» (иллюзорное чувство индивидуальности, вызванное неправильным отождествлением Атмана, Себя, с телом).
а?хам–ври?тти – aham–vritti – первое вритти (см.), или движение ума: чувство индивидуальности, «я» — мысль.
ахамка?ра – ahamkara – букв.: «создающая «я»»; способность, обычно называемая «эго», вызывающая отождествление истинного Я, Атмана, с иллюзорным «я»; чувство личности.
а?хам спху?рана – aham sphurana – лучезарность, или пульсация, «Я», не привязанного к какому–либо объекту.
ахе?тука бха?кти – ahetuka bhakti – чистая, бескорыстная преданность.
ахимса? – ahimsa – ненасилие, непричинение вреда.
а?чит – achit – букв.: «не–Чит (см.)», то есть отличающееся от Сознания.
а?шрам – ashram – обитель Мудреца или аскета.
а?шрамы – ashramas – четыре традиционные стадии жизни индуиста: целомудренный ученик (брахмачарья), женитьба и семья (грихастха), лесной отшельник (ванапрастха), полное отречение от мира, странствующий монах (санньяса); см. введение к гл. 12.
аюрве?да – aurveda – система традиционной индусской медицины.
Б
ба?ддха – baddha – букв, «пребывающий в рабстве», человек, который не реализовал Себя, Атман.
ба?ндха – bandha – рабство (привязанность к кругообороту рождения и смерти), противоположность Освобождению.
Блаватская Е. П. – выдающаяся русская подвижница, писательница, путешественница (1831 – 1891), основоположник теософического движения.
Бра?хма – Brahma – индуистский бог, творящий вселенную; одно из трех главных божеств индуизма.
Бра?хма–джня?на – Brahmajnana – Знание Брахмана (см.), Само–реализация, или реализация Атмана (см.).
Бра?хман – Brahman – безличный Абсолют в индуизме.
Бра?хма–свару?па – Brahma–swarupa – подлинная, истинная природа Брахмана (синоним термина «Атман»).
брахмача?ри – brahmachari – букв.: «пребывающий в Брахмане». Обычно используется для характеристики человека, соблюдающего обет целомудрия.
бу?ддхи – buddhi – интуиция, интеллект.
бха?ва – bhava – отношение и особенно в духовном смысле: отношение к Богу как другу, хозяину, возлюбленному, отцу и т. д.
бха?вана – bhavana – представление или отношение и особенно духовное – к Богу и садхане (см.).
Бхагавадги?та – Bhagavad Gita – часть Махабхараты (см.), в которой Кришна (см.), воплощение Вишну (см.), дает наставления Арджуне (см.). Почитается всеми индуистами как текст, содержащий сущность индуизма.
Бхагава?н – Bhagavan – букв.: «Господь». Часто употребляется как титул того, кто признан достигшим Само–реализации.
бха?джан – bhajan – религиозное пение или песня.
бха?кта – bhakta – преданный.
бха?кти – bhakti – преданность.
бхе?да бха?ва – bheda bhava – чувство различия.
В
ва?да – vada – теория.
вайра?гья – vairagya – бесстрастие, непривязанность, отсутствие привязанностей и желаний.
Вайку?нтха – Vaikuntha – небо Вишну (см.).
ва?сана – vasana – внутренняя склонность.
ва?сана–кша?йя – vasana kshaya – разрушение всех васан.
Bа?cmy – Vastu – конечная, основная субстанция, Реальность.
Веда?нта – Vedanta – философия, базирующаяся на текстах Упанишад (см.).
Ве?да, Ве?ды – Veda – названия собраний священных Писаний XX в. до н. э. – V в. до н. э., являющихся окончательным авторитетом для большинства индуистов.
Ве?ллор – Vellor – город, лежащий в 90 км севернее Шри Раманашрама.
Вивекачуда?мани – Vivekachudamani – адвайтическая работа, приписываемая Шанкаре (см.). Большинство современных ученых считают, что она написана не ранее чем через 200 лет после его смерти.
виде?ха му?кти – videha mukti – Освобождение во время смерти.
виджня?на–ма?йя–ко?ша – vijnana maya kosha – тонкое тело знания.
видья? – vidya – знание.
Видья?ранья – Vidyaranya – автор Панчадаси, адвайтической работы, относящейся к XIV в.
вика?льпа – vikalpa – букв.: «различие».
вича?ра – vichara – само–исследование.
виша?йя–ва?сана – vishaya vasana – склонность к объектам, то есть не к
