Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

Само-исследования есть тот Путь, о кото­ром Шри Бхагаван упоминает в следующем стихе.

14

Устремлённый не должен удовлетворяться пранаямой, которая успокаивает ум только пока длится задержка дыхания. Он должен стремиться “убить” его. Это достигается неуклонным упорством в концентрации ума на Высочайшем – Атмане, истинном Я.

Временное успокоение ума приходит в ходе духовной практи­ки. Длительность этого покоя в действительности не так важна, но в нём кроется и опасность, которую вскрыл Шри Бхагаван: “Садхаки (искатели) редко понимают разницу между времен­ным успокоением ума и постоянным разрушением мыслей. В манолайе на какой-то период имеет место спад мыслеволн, и хотя этот период может длиться даже тысячу лет, мысли, успокоен­ные лишь временно, поднимутся, как только манолайя прекра­тится. Поэтому духовный практик должен очень осторожно на­блюдать за своим духовным прогрессом, не позволяя себе быть застигнутым такими периодами покоя мысли. При возникнове­нии описанного переживания необходимо сразу же оживить со­знание и исследовать внутри, кто ощущает этот покой. Не допус­кая вторжения мыслей, необходимо в то же самое время предуп­редить погружение в глубокий сон или самогипноз... Легкий, пря­мой и кратчайший путь к спасению – это метод исследования.