Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

понимания обычного человека.

32

Основной смысл данного стиха в том, что, когда Веды гово­рят нам, что мы есть ТО, мы скорее должны решиться прово­дить исследование себя, чтобы пережить истину этого и пре­бывать как ТО, или Атман, нежели механически думать, что мы не тело, а ТО. Исследование и медитация в конечном счете поднимутся над мыслью о теле и достигнут состояния танума­наси (очищенного ума), посредством которого чистое сознавание может быть непосредственно схвачено. Это – безмолвное Серд­це Само.

33

Познать что-то – значит создать двойственность: познающий и познанное. Но в самопознании не может быть двойственности, познанное есть сам познающий, объект и субъект являются од­ной и той же подлинностью.

Всеобщим опытом является то, что “Я” не ограничено и еди­но: оно не делится на части и не пятнается качествами. Каким бы толстым или худым, старым или молодым, ученым или неве­жественным, богатым или бедным, здоровым или больным че­ловек ни был, он сознаёт себя только как “Я”, лишённое любых атрибутов. Голое “Я”, “Я”, “Я” – это первичное познание каж­дого, предваряющее “моё” познание, тело, все его принадлеж­ности и все его мысли. Это показывает, что истинное Я недвой­ственно, однородно, неделимо и может пребывать беспримес­ным