примету: встретишь кого-то с пустыми ведрами — будет тебе «пусто», а если наоборот — с ведрами полными, — то и у тебя будет «полнота», другими словами, удача. Или: когда вечером пастух гонит коров в деревню, надо смотреть, какая идет впереди стада. Если красная — значит, завтра будет ясный день; если черная — ненастье. Вот как просто, оказывается, заглянуть в будущее!
Откуда же идут столь нелепые поверья? А все из той же седой старины. Из младенчества Человека разумного.
Одухотворяя окружающее, первобытный человек хотел видеть в отдельных предметах своих помощников, которые оберегли бы его от хищных зверей, поддержали бы на охоте, отогнали бы злых духов. Ведь между ним и природой установились уже чисто «человеческие» отношения: я поклоняюсь тебе, а ты помогай мне, защищай, оберегай своей таинственной силой от враждебных сил. Оставалось только выбрать среди окружающих предметов тот, который оправдал бы возлагаемые на него надежды, а затем, по возможности, держать его всегда при себе. И сама жизнь, многовековая практика «предлагали» человеку «надежные кандидатуры».
Охота для многих первобытных племен была главным источником пищи. От нее зависело само их существование, благополучие. Вот тут и выступали на сцену различные предметы, которым поклонялись, — фетиши.
С мелкими фетишами практически нередко происходило так. Заметив сходство по форме какого- нибудь камушка с животным, человек брал «окаменелого зверя» на охоту. Охота оказывалась удачной. Это могло привести неразвитый ум к выводу: похожий на животное предмет — основная причина удачи. Так обычный камень, отличный от других лишь тем, что внешне чем-то походил на убитого зверя, становился уже чудесным, приносящим удачу. И охотник начинал носить его на шее, превращал в амулет (или талисман).
Таким образом в сознании первобытных людей возникало и укреплялось еще одно заблуждение: подобное вызывает подобное. Оно, это заблуждение, в сочетании с фетишистскими воззрениями становится составной частью древнего колдовства — магии. Например, чтобы вызвать дождь, колдун племени лил с крыши своей хижины на землю воду, полагая, что дождь последует его примеру.
Будем справедливы к нашим пращурам. Им-то совсем не просто было понять естественные причины происходящих вокруг явлений. А ум человеческий тем не менее искал, требовал объяснений. И вот одно из «открытий» — желанное можно вызвать подобными действиями.
Заманчивое заблуждение! Заманчивое потому, что дает надежду на возможность легко обеспечить успех во всех делах. Даже приобрести храбрость и зоркость хищника Каким образом? А очень просто. Например, глаз орла — самый зоркий. Значит, надо его съесть, и твое зрение будет орлиным. А отправляясь на охоту, можно уже не только брать с собой амулет, но и просто нарисовать на земле изображение животного, а затем проткнуть его копьями. Это тоже должно помочь убить настоящего зверя — ведь подобное вызывает подобное.
Нам остается только удивляться живучести этого очевидного (для нас!) заблуждения первобытного ума которое на протяжении тысяч и тысяч лет сохранялось в закоулках сознания человека и отголоски которого напоминают о себе и поныне. Ведь именно с этим ложным представлением связано, например, поверье: встретить зайца — не к добру. В его основе лежит древняя вера в то, что заяц, столкнувшись с человеком, может передать ему свою «трусость».
Еще сохранились воспоминания о временах, когда крестьянки, сажая капусту, одевались в рваную одежду и плотно убирали свои волосы. Это делалось в надежде, что капуста уродится хорошей — на ней будет много листьев, как лохмотьев на одежде, а кочаны будут плотными, как гладко причесанная голова.
У Ч. Диккенса в «Посмертных записках Пиквикского клуба» читаем о том, что в Англии существовал обычай бросать в новобрачных изношенную обувь. Ведь такая обувь уже доказала свою долговечность, и если кинуть ее в новобрачных — союз их тоже будет долговечным.
Вы можете заметить: все это уже прошедшие времена, канувшие в Лету вместе со сказками «золотого века». К сожалению, нет! Вспомним широко распространенную и сегодня среди студентов примету: идя на очередной экзамен, надевай непременно тот пиджак или платье, в котором был тогда, когда получил отличную отметку. Подобное приносит подобное!.. Вот вам и сказки «золотого века»…
Храни меня, мой талисман!
Последний российский император Николай II не обладал, как известно, большими умственными способностями. Что же касается его суеверия, то об этом красноречиво говорит такой факт. «Самодержец всея Руси» собирал… подковы.
Об этом было хорошо известно придворным, и они подбрасывали их ему во время прогулок. Монарх радовался как ребенок и складывал «счастливые находки» в одной из комнат. В конце концов она была вся заполнена. Но мы знаем: даже такая коллекция не помогла царю усидеть на троне.
С давних времен среди людей бытует поверье, что подкова приносит счастье. Ее как талисман прибивали к двери или порогу, чтобы никакая беда не вошла в дом. Торговцы верили, что она может уберечь товары от воров, рыбаки — спастись от бурь.
Какова же история этого талисмана? Подкова, по убеждению наших предков, сочетала в себе сразу два волшебных качества. Во-первых, была сделана из железа, которого боятся злые духи; еще древние римляне вбивали железные гвозди в стены домов, чтобы защитить себя от демонических сил. А во-вторых, лошадь относилась к тем животным, которые якобы также помогают человеку отгонять враждебных духов. Поэтому в прошлые века над входной дверью или на крыше многих домов укрепляли лошадиный череп; позднее его заменили вырезанными из дерева лошадиными головами и копытами.
Но если и железо и лошадь надежно охраняют от зловредных духов, почему бы их не объединить? Так возникла легенда о «счастливой подкове». Позднее на укрепление репутации этой немудреной приметы повлияло еще одно обстоятельство. В странах Западной Европы возник обычаи дарить родственникам и друзьям подкову, которая ко всему прочему символизировала и богатство. Ведь в те времена лошадь в хозяйстве была признаком благополучия. Не случайно и на Руси крестьянство делилось на «лошадных» и «безлошадных». Поэтому когда дарили подкову, то тем самым как бы говорили: «Желаем вам приобрести к ней коня».
Наверное, в этой примете нашла отражение и практика хозяйственно-экономической жизни. Ведь каждый кусок железа считался в крестьянском хозяйстве большой ценностью. Больше того, в средние века можно было найти и… серебряную, даже золотую подкову. Тогда на Руси великие князья в особо торжественных случаях выезжали на конях, подкованных серебром. А поляки, снаряжая дипломатические миссии в Ватикан, делали для лошадей подковы из чистого золота.
Не представляет большого труда показать всю беспочвенность наивной веры в охранительные способности таких фетишей — амулетов или талисманов. Имей они ту силу, которую им приписывают, как все было бы у каждого из нас просто в жизни! Вы не хотите болеть? Чего проще — держите при себе всесильный амулет, оберегающий от болезней. Счастье в семье? Его способны обеспечить семь слоников, поставленных на ваш комод. А чтобы оно было совсем безоблачным, носите, кроме того, изделия из бирюзы… Пожалуй, не потребуется и двадцати чудодейственных предметов, чтобы оградить себя почти от всех неприятностей.
Подобное можно воспринимать всерьез лишь в сказках. Но… миллионы вполне разумных, во всем остальном современных людей верят в разнообразные талисманы — от зубов акулы до чертиков, висящих на нитке в автомашине. И если мы начнем выяснять, почему они «вооружаются» столь древним средством помощи и защиты, то ответы будут самые различные: «Помогает все же…», «На всякий случай», «По привычке…», «Как игрушка…», «В нем что-то есть…», «После одного случая…»
Повторим, однако, снова: многие из обладателей «охранительных» предметов в той или иной степени допускают существование сверхъестественного. И логика рассуждений данного человека предельно ясна: над ним, как он думает, господствуют неведомые силы. Они могут вершить на земле добро и зло, влиять на жизнь людей, управлять их судьбой. Почему же в этом случае не поверить в то, что «освященная» подобной
