См.: Гибер П. Евангелия: вера и история. — Логос, 1972, N 6, с.9 сл.
187
Желудков С. Почему и я — христианин. Франкфурт, 1973, с.106 сл.
188
Klausner J. Jesus of Nazareth, 1926; Flusser D. Jesus. Hamburg, 1968.
189
Albright W.F. The Archeology of Palestine, p.90.
190
См.: Амусин И. Рукописи Мертвого моря, с.245.
191
Albright W.F. The Archeology of Palestine, p.249.
192
Idem, p.247.
193
См.: Успенский Н. Святые места в Иерусалиме на сегодня. — ЖМП, 1961, N 6, с.11; BTS, 1966, N 86, p.49.
194
Немоевский А. Бог Иисус, с.228.
195
См.: Львов Л. Надпись Понтия Пилата из Кесарии Палестинской. — Вопросы истории, 1965, N 7, с.134-135. Прокуратор отвечал главным образом за сбор налогов, в то время как титул префекта расширял его права в качестве наместника страны. Именно потому в Евангелии Пилат называется . . . . — правитель (см.: Calderini М.А. L’inscription de Ponce Pilate а Cesaree. — BTS, 1963, N 17, p.8).
196
Эту “ошибку” всегда подчеркивали мифологисты (см.: Нейхардт А. Происхождение креста. М., 1956, с.35).
197
См.: Israel Exploration Journal. Jerusalem, 1970, v.20, N 1-2, p.38-59.
198
См.: Wright G.E. Biblical Archeology, p.268; J.Briand. L’Eglise Judeo-chretienne de Nazareth. Jйrusalem, 1975, p.5.
199
Руссо Ж.Ж. Эмиль, или О воспитании. IV, § 347.
200
194 195 196 197 198 199 200 Dodd Ch. The Founder of Christianity. London, 1971, p.37.
