1
Тому не пробудиться, в ком оборвалась и остыла жизнь (лат.). – Лукреций, III, 929
2
Калигула – римский император (37–41). – Приводимый в тексте рассказ см. Сенека. О душевном спокойствии, 14
3
Такую власть он имел над своей умирающей душой (лат.). – Лукан, VIII, 636
4
Во время нашей второй или третьей гражданской войны… – Вторая и третья гражданские войны во Франции происходили в 1567–1570 гг.
5
Так как, все еще сомневаясь в своем пробуждении, потрясенный ум не уверен в себе (ит.). – Тассо. Освобожденный Иерусалим, XII, 74
6
Как тот, кто, одолеваемый сном, то закрывает, то открывает глаза (ит.) – Тассо. Освобожденный Иерусалим, VIII, 26
7
Этьен Ла Боэси – см. прим. кн. 1, гл. XXIX.
8
Часто человек, сраженный болезнью, словно от удара молнии, падает на наших глазах с пеной у рта; он стонет и дрожит всем телом, лишен сознания, мышцы его сведены судорогой, он дышит прерывисто и беспорядочными движениями изнуряет свои члены (лат.). – Лукреций, III, 485
9
Он жив, но не сознает этого (лат.). – Овидий. Скорбные песни, I, 3, 12
10
По божественному приказу я явилась, чтобы освободить тебя от этого тела (лат.) – Слова Ириды над телом убившей себя Дидоны. – Вергилий. Энеида, IV, 702
11
Полуживые пальцы дрожат и опять хватаются за меч (лат.) – Вергилий. Энеида, X, 396
12
Рассказывают, что снабженные косами колесницы рассекают тела и что можно увидеть валяющиеся на земле отсеченные руки и ноги в то время, как ум и сознание людей еще не в состоянии были почувствовать боли из-за внезапности стремительного удара (лат.). – Лукреций, III, 643
13
Когда наконец я пришел в себя (лат.). – Овидий. Скорбные песни, I, 3, 14
14
… по словам Плиния… – Плиний Старший. Естественная история, XXII, 51
15
Стремление избегнуть ошибки ведет к промаху (лат.). – Гораций. Наука поэзии, 31
16
… наши соседи исповедуются публично. – Имеются в виду протестанты.
17
Квинт Гортензий (114–50 гг. до н. э.) – знаменитый римский оратор, соперник Цицерона в красноречии.
18
Расценивать себя ниже… трусость и малодушие. – Аристотель. Никомахова этика, IV, 7
19
В конце данной главы Монтень восстает против лицемерно-ханжеского запрета католической церкви говорить и писать о себе. «Это узда для коров, – с возмущением отмечает Монтень, – которой не связывали себя ни святые, так красно речи во говорившие о себе, ни философы, ни теологи. Не делаю этого и я, хотя я и не принадлежу к числу ни тех, ни других».
Глава VII
О почетных наградах
1
Описывающие жизнь Цезаря Августа… – Светоний. Божественный Август, 25
2
… он получил множество… наград от… дяди… – Имеется в виду Гай Юлий Цезарь, усыновивший Августа по завещанию.
3
… прославленный… орден святого Михаила… – Орден св. Михаила был учрежден в 1469 г. французским королем Людовиком XI и пользовался среди французского дворянства большим почетом до середины XVI в. Начавшиеся с этого времени многочисленные награждения этим орденом самых случайных лиц привели к тому, что он утратил всякое значение в глазах французского дворянства.
4
Кто может казаться добрым тому, кому никто не кажется злым? (лат.). – Марциал, XII, 82
5
У солдата и у полководца не одно и то же искусство (лат.). – Тит Ливий, XXV, 19
6
… новый, недавно учрежденный орден… – Имеется в виду орден св. Духа, учрежденный во второй половине XVI в.
Глава VIII
О родительской любви
1
Госпожа д’Этиссак – близкая приятельница Монтеня, одна из высокопоставленных придворных дам. От брака с бароном д’Этиссаком, умершим в 1565 г., у нее был сын Шарль д’Этиссак (о котором идет речь в тексте), сопровождавший Монтеня во время его поездки в Италию в 1580 г.
2
Это, вероятно, единственная… книга с таким странным и несуразным замыслом. – Ср. примерно такое же высказывание Монтеня выше, гл. VI.
3
… надо… добавить наблюдение Аристотеля… – Никомахова этика, IX, 7
4
… по словам Аристотеля… – Никомахова этика, IV, 3
5
По-моему, глубоко заблуждается тот, кто считает более прочной и твердой власть, покоящуюся на силе, чем ту, которая основана на любви (лат.). – Теренций. Братья, 65
6
… нельзя добиться силой. – Свои передовые и пронизанные глубокой гуманностью взгляды на воспитание Монтень изложил в особой главе «Опытов» (см. гл. «О воспитании детей»).
7
Леонор – иногда употреблявшаяся на юге Франции испанская форма имени дочери Монтеня Элеоноры (1571–1616).
8
Никакое преступление не может иметь законного основания (лат.) – Тит Ливий, XXVIII, 28
9
… поддерживаю приписываемое Аристотелю мнение… – Аристотель. Политика. VII, 16 – Аристотель говорит, что «в 35 лет и немногим раньше».
10
