яркими, когда мы их описываем – темно-синий лазурит, оранжево-красный карнелиан, бирюза, красный гранат, зеленый полевой шпат, – но все это удивительно гармонично сочетается, особенно благодаря тонким золотым полоскам, разделяющим камни. По всей видимости, сравнивать украшения Двенадцатой и Восемнадцатой династий нет смысла. Могу сказать по этому поводу, что я хотела бы любоваться украшениями Тутанхамона, но предпочла бы носить украшения принцессы Хнумит – если, конечно, я могла бы позволить себе такое.
Короны царей:
Хотя Тутанхамон и царевны оставили нам несколько диадем – или простых корон, – ни одна из официальных корон, которые мы видели на изображениях, до наших дней не дошла. Царь носил либо высокую Белую корону, либо похожую на корзину Красную корону, либо корону, в которой были объединены обе предыдущие. Синяя (боевая) корона, возможно, первоначально представляла собой боевой шлем. Корона «атеф» очень замысловата, выглядит тяжелой, носить ее на голове было явно нелегко. Для неофициальных случаев у царя имелся полотняный головной убор, напоминающий женский платок, концы которого, однако, завязывались не у подбородка, а на затылке. Короны цариц были столь же замысловаты, хотя и о них мы можем судить лишь по барельефам и статуям. Высокая Синяя корона Нефертити хорошо известна по скульптурному портрету; царица предпочитала именно этот тип, поскольку он закрывал волосы (у меня возникало подозрение, не было ли у нее каких-либо проблем с волосами), но подобный тип головного убора для цариц, вообще говоря, не характерен. Наибольшее распространение имела корона в виде стервятника, изготовленная из золота и выложенная кусочками цветных камней в удивительной технике, которая похожа на перегородчатую эмаль. На вершине короны могли быть высокие перья и лунный диск богини Хатхор, отлитый из золота. Были и другие короны, некоторые настолько сложные, что можно только удивляться, как хрупкая женская шея могла выносить их тяжесть.
Короны цариц:
Чтобы подчеркнуть свою красоту, египетские дамы не только покрывали лицо гримом. На туалетном столике, который, собственно, представлял собой не столик, а низенький ящик, они держали металлическое зеркало, горшочки для косметики, щипчики, лезвия и гребни. Большую часть времени и внимания уделяли уходу за глазами. Черную краску для век, так называемую кохл, используют на Ближнем Востоке и в наши времена, но сейчас ее делают из сажи. Зеленую краску делали из малахита, серую – из галенита. Эти минералы толкли, после чего изготавливали из них пасту, которую накладывали густым слоем на брови и вокруг глаз при помощи маленькой деревянной или костяной палочки или просто пальцем. Сохранилось изображение, на котором дама накладывает на губы помаду при помощи кисточки.
Но большая часть красивых маленьких горшочков на туалетном столике египетской дамы предположительно содержала масло. Египтяне любили покрывать тело маслом, что вполне объяснимо при их жарком и сухом климате. Духи египтян не были духами в нашем понимании, поскольку не имели спиртовой основы. Египетские духи представляли собой ароматическое масло. Когда женщина желала, чтобы от ее тела приятно пахло, она использовала мирру и сладко пахнувшие масла, а также цветочные настои, например, «аромат лилии».
Глава 6
«Проведи день весело»
Танцовщица-акробатка
Наверное, если бы читателю предложили отправиться в Луксор 1800 года нашей эры, он бы счел, что город должен не слишком отличаться от Луксора нынешнего. Но если из Луксора 1800 года нашей эры перенестись в город 1800 года до нашей эры, изменения показались бы колоссальными. На самом деле все обстоит наоборот – поскольку древние памятники часто разрушает не время, а хищнические раскопки тех «археологов», которые охотятся за сокровищами и заявляют при этом, что служат науке. «Страсть к древностям… разрушила то, что пощадили столетия».
Я цитирую Бернара Брюйера, исследователя Дейр-эль-Медины, местечка, находящегося на западном берегу Фив. Брюйер, возглавлявший экспедицию Французского института восточной археологии, работал на таком участке более двадцати лет. Он пишет, что в начале XIX столетия посетитель Дейр-эль-Медины мог видеть дома с еще не поврежденными стенами и гробницы, увенчанные маленькими пирамидами, по которым можно было делать выводы о времени захоронений. К тому времени, как он появился в этих местах, все это уже исчезло, разрушенное археологами-любителями и некоторыми профессионалами, недостаточно хорошо знавшими свое ремесло.
Дейр-эль-Медина хорошо известна только египтологам, но это исключительно важное место, одно из нескольких, где когда-то располагалось древнее поселение. В отличие от гробниц дома строили из недолговечных материалов, вот почему сегодня на месте большинства древних городов стоят города современные. Древний город, над которым нет современных построек, очень важен для изучения египетской культуры. Благодаря самоотверженным усилиям французской миссии Дейр-эль-Медина предоставила нам больше полезной информации о городской жизни, чем какое-либо другое место, за исключением разве что Телль-эль-Амарны. Хотя Амарна была гораздо большим по размеру городом, с большим разнообразием зданий, она пример нетипичный: это – весьма специфический город, который существовал in extenso[8] всего двадцать лет. Когда жители уходили из города, они унесли с собой даже столбы и дверные рамы, не говоря уже о письменных документах. Что касается Дейр-эль-Медины, то в ней осталась масса папирусов и черепков с надписями, большая часть которых носит фрагментарный характер. Некоторые из этих документов еще исследуются, уже изученные дают уникальную возможность узнать о повседневной жизни обычных людей Девятнадцатой и Двадцатой династий.
Причиной, по которой остатки города сохранились так хорошо, – изолированное местоположение Дейр- эль-Медины. Она лежит в стороне от Нила, в спрятанной за пустынями и скалами долине, далеко от регулярных туристических маршрутов. Этот район выглядит пустынным и негостеприимным; здесь нет даже источников воды. Естественно задать вопрос – почему город был построен именно здесь? Ответ можно узнать в другой долине, расположенной не так далеко от Дейр-эль-Медины. Жители поселения были работниками некрополя – каменщиками, писцами и ремесленниками, участвовавшими в сооружении гробниц Долины Царей.
Город, по всей видимости, возник в начале Восемнадцатой династии, когда в Долине Царей появилась первая гробница; существовал он примерно 450 лет. Вокруг была воздвигнута стена; единственные ворота открывались на главную улицу, прямую, шириной всего четыре-пять футов. Построенные из глиняных кирпичей дома выходили прямо на главную улицу. Большая часть этих домов имела только четыре комнаты. Комната, обращенная одной стеной к главной улице, была без окон, кроме маленького зарешеченного под самой крышей. За этой комнатой находилась общая жилая комната: в ней спали, обедали, работали и развлекались.
Столбы поддерживали потолок, который здесь был выше, чем в других комнатах, благодаря чему в образовавшийся зазор проникал свет через окна, подобные тем, какие есть на хорах в наших церквах. В центральной комнате обычно находилось возвышение, которое служило кроватью или диваном. Из двух комнат поменьше одна служила кухней, другая – кладовой или дополнительной спальней. В большинстве зданий существовал подвал, в который можно было попасть из главной комнаты по лестнице. Другая лестница вела на плоскую крышу, используемую как дополнительная жилая площадь.
Не очень роскошно? Без сомнения, вилла вельможи предпочтительнее, и, когда египтяне могли это себе позволить, они строили именно такую виллу. В качестве примера приведем одну из вилл Телль-эль-Амарны, которая никогда не была городом для тружеников, а одно время, хоть и на короткий срок, стала столицей Египта. Большинство исследователей Телль-эль-Амарны считают, что это название неверно. По ошибке его создали из названий двух современных деревень. Однако это название используется давно и так много значит в наши дни, что я предпочитаю пользоваться им, а не древним именем Ахетатон, похожим на имя его
