Оленька вцепилась в Дерибасова:
- Помогите мне! Я сама буду кормить ваших учеников! Только молитесь за меня!
Дерибасов подсек:
- Буддо-христиане не молятся, а медитируют. И к сожалению, кормить пребывающих в стадии «Шен» учеников можно только специально приготовленной пищей. Это могу делать один я...
- Сколько вы зарабатываете на разгрузке? - осенило Оленьку. - Я все компенсирую.
После Оленькиной компенсации Дерибасов расправил плечи. Он барабанил пальцами по столу, смотрел в окно и вспоминал невнятные гулкие речи психбольничного Гуру. Дерибасов пытался воззвать к глубинам своего естества, нежданно приоткрывшимся тогда.
И вот момент просветления возник! Упорное стремление к интеллектуально-эмоциональному самоутверждению закончилось скрещением всего самого наилучшего в той самой оптимальной светлой точке.
Неожиданно для себя Дерибасов совместил тоску по непознаваемой вечности с пронзительной любовью к своему оголтелому «я». И в это мгновение внутренней гармонии он был воистину прекрасен!
Жила-таки в Мишеле дерибасовская особенность - способность к красоте облика в моменты душевных просветлений. Заметили эту особенность в Назарьине давно - еще Маруська Дерибасова, как только дивилась ненароком на внезапную красоту своего мужа Павлуши, так тут же спохватывалась и охала, зная, что в самостийную его голову влезло снова черт знает что и скоро все пойдет бог ведает куда!
Осип Осинов в своих «Уединенных наблюдениях» оценивал этот феномен так:
«Говоря о красоте, словно пот проступающей на лицах семейства Дерибасовых в моменты разрешения от бремени задач, можно подумать о внезапной красоте потаенного действа скрытых могучих сил.
Таким образом, человек видит лишь конечный результат цепи неведомых, но великих передвижений материи и духа.
Умозаключаю: Дерибасовы в чем-то избранный род. Возникновение же в этом роду Михаила намекает на сбой в системе.
Вывожу: вероятность всеобщей катастрофы все возрастает».
Мишель, как все непьющие люди, любил сладкое. Он выдернул коробку, убедился в том, в чем и так не сомневался, отшвырнул ее и тоскливо, как на единственную картину в гостиничном номере, смотрел на вытекающую из уголка дядиного рта коричневую струйку, коричневые пятна на крахмальной кружевной наволочке и тупое блаженство дядиного сна. Дерибасов саркастически ухмыльнулся и поехал в брачный кооператив, где заявил ошарашенным кооператорам:
- Чхумлиан Дерибасов. Экстрасенс. Тот самый «назарьинский феномен», о котором писала пресса. У вас, как я понял, оплата по конечному результату? После регистрации брака? И какой же у вас процент выхода? Я имею в виду число браков к числу предложенных кавалеров? Х-ха! Могу повысить вдвое. Или втрое. Как? Это мое дело. К концу месяца подбиваем процент и половина сверхдоходов моя...
...А Назарьино жило новыми впечатлениями. Теперь, вместо петушиного пения, его на рассвете будили пистолетные выстрелы - закончив бражничать, Гиви и Василий устанавливали опорожненную за ночь стеклотару на плетень и соревновались в остроте глаза и твердости руки.
Потом Гиви отправлялся в «штаб-квартиру», называл разбивших палатки на грядках солдат - «сынками», живших на Дунином месте - в сарае – офицеров - «джигитами» и входил в дом, в свой кабинет с полевым телефоном и картой. Приносившую чай Дуню он называл «серной» и засыпал на оттоманке. К полудню он просыпался, ругал солдат «вахлаками», «валухами» и «недоносками», а офицеров - «бестолковыми тунеядцами», «пьянью» и «рванью». Дуню же величал «хозяйка» и был с ней строг. Но когда Дуня вносила в кабинет умопомрачительно пахнущий чугунок и чайник заварки, Гиви Отарович мягчел, как пластилин, от неиспытанного доселе домашнего тепла, целовал ручку «замечательной Дунико» и отсылал еще пару солдат на восстановление Евдокииного дома. Дуня слабо сопротивлялась, но была очень довольна инициативой генерала.
По ночам отец Василий и генерал Гиви продолжали сбивать друг с друга накопившиеся за годы спесь, солидность, респектабельность, благопристойность, сдержанность, самоконтроль, величавость, и прочие слои грима.
На шестую ночь они взломали конюшню и увели двух лучших коней. Лик полной луны вытянулся от удивления, когда на Назаров луг вылетел взмыленный вороной конь с огромным седобородым священником. Черная ряса хлопала на ветру, оба креста сбились за спину, раздвоенная борода струилась. В руке он держал прутик, гикал и гремел Пушкинскими «Бесами». Следом, на белом коне, скакал сохранивший щегольскую кавказскую посадку генерал. Словно ловя такси, он махал рукой и взывал:
- Стой, командир!
И снова назарьинские матери, истомленные недобрыми предчувствиями, крепче прижимали к себе детей и пристально всматривались в образа.
Разгоряченных всадников на измученных лошадях встретил на рассвете у околицы дед Степан. Под ним был старый его конь, у седла - справа обрез, слева фляга. Поборов остатки гордости и неловкости, он попросился в компанию:
- А то жизнь дюже спокойная. Молодежь пришибленная. Ни куража, ни удали! Подергаться под музыку и по углам. А так, чтоб на коне, да с песнями, поджигитовать... Эх, куда все подевалось!
Но дед Степан не вписался в компанию и даже выбил однополчан из установленного режима. В первую же ночь он предложил тост «За Сталина!» Отец Василий поглядел на деда Степана налившимися кровью заплывшими глазами, отпихнул стакан и демонстративно ушел из баньки в хату.
- Зачем командира обидел?! - возмутился Гиви.
- Ясно! - сказал дед Степан и просверлил генерала пристальным назарьинским взглядом образца 37-го года. - Короче, ты пьешь за Иосифа Виссарионовича или не пьешь?
- С неучтивым человеком, - сказал Гиви и еще раз прислушался к своей правоте, - я бы не стал пить даже за здоровье собственного отца.
- За здоровье твоего отца - это твое личное дело! - взвился дед Степан. - А за отца всех народов только попробуй не выпей! Какой ты генерал? Ты даже не грузин!
Следующие реплики были такими хлесткими, что в них уже слышался звук пощечин. Первым не выдержал дед Степан и нанес оскорбление действием, от которого глаз Гиви Отаровича стал несовместим с его служебным положением. После чего положение деда Степана стало горизонтальным.
В ту ночь внимательно наблюдавший за всеми этими безобразиями Осип Осинов подвел итог:
«Принужден с сожалением констатировать: коррупция достигла вершин Олимпа. Уполномоченные Бога и Дьявола - собутыльники. Апокалиптическое предсказание сбывается - Антиназарий и наш духовный пастырь - два лика единого Януса. И хлестание ими алкоголя - есть наполнение единой утробы и бичевание как по душе, так и в ханыжном смысле.
Изгнав наши души, что они сделают с нами, опустевшими сосудами, как не расстреляют утром у плетня!
Заключаю: черный и белый кони на Назаровом лугу - это эндшпиль, в смысле полный конец.
Дед Степан - оловянный солдатик на шахматной доске. Космическое зло биополя Антиназария и нашего слепого поводыря притянуло мелкое вертухайское зло Степана, но, брезгуя, в итоге отринуло.
Вывожу: Антиназарий подрубают столпы Назарьина, коих было четыре - смекалка, вера, душа и дух.
Малый Антиназарий сгубил Елисеича и по моей вине увез из села вложенный в тетради с «Уединенными наблюдениями» Дух.
Новый Антиназарий подрубил веру и подбирается к душе.
О, Дуня, душа моя и наша! Сможешь ли ты сковать губительную силу нового и большего зла,
