Любовь и воля

5

Ibid., c.88.

6

Кеннет Кенистон отмечает здесь параллель, а именно: проблемы нашего времени сильнее всего мучают не глупых и слабых, а интеллигентных. 'Чувство бытия, неизбежно зажатое в психосоциальные тиски, часто оказывается наиболее парализующим именно для тех мужчин и женщин, которые лучше всего понимают сложность своего общества и которые вследствие этого наиболее способны разумно планировать его будущее'. The Uncommitted: Alienated Youth in American Society (New York, Harcourt, Brace & World, 1960).  

7

Личная переписка.

8

Sir Herbert Read, Icon and Idea: The Function of Art in the Development of Human Consciousness (Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1955).  

9

Maurice Merleau-Ponty, Sense and Non-Sense (Evanston, III., Northwestern University Press, 1964), p.21.  

10

Ibid.  

11

Несостоявшийся художник (фр.).

12

См.: Эсхил, 'Агамемнон', в: Античность и современность сквозь призму мифа об Атридах (Москва, Школа-Пресс, 1996), сс.55-112.

13

Там же.

14

Тот факт, что порнография и другие аспекты сексуальности присутствовали также и в викторианский период, как показал Стивен Маркус в книге Другие викторианцы (1964), не опровергает мой тезис. В таком расслоенном обществе всегда будет подавление, которое будет тайно выходить наружу пропорционально блокированию насущных влечений.

15

См.: Rollo May, The Meaning of Anxiety (New York, Ronald Press, 1950).

16

Ibid., pp.6-7.

17

Драмой, наиболее ясно возвестившей о кончине ценностей в духе Горацио Альгера (работа + успех), на которых большинство из нас основывали свое чувство собственной индивидуальности и значимости, явилась Смерть коммивояжера, опубликованная Артуром Миллером в 1949 г. По словам Миллера, основной проблемой Уилли Ломана было то, что 'он никогда не знал, кто он такой'.

18

J.H.van den Berg, 'The Changing Nature of Man', int. to A Historical Psychology (New York, W.W.Norton & Co., 1961).