Воспринимая письмо как божественное явление, для упорядочивания алфавитов ученые средневековья обращали свой взор опять-таки на небо. Если написать все буквы по кругу, по две буквы на знак зодиака (дом), то гласные покажут, где в момент составления алфавита находились планеты: Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Альфа — это Солнце, первая буква. Решение такого зодиака может быть только одно или не быть вовсе. Расчеты показали, что греческий алфавит приобрел современный вид в 1152 году (подчеркиваем, что это время упорядочивания, а не появления алфавита); руны — в 1198 году. Разное время упорядочивания, расставления букв по местам дает нам несовпадение положений одних и тех же букв в разных алфавитах.
Любопытно, что буквы V и U латиняне стали различать по звучанию только в XVII веке; до этого и писали их, и читали как Бог на душу положит — то «в», то «у».
Когда письменность распространилась достаточно широко, ученые (которых было немного), чтобы скрыть свое знание от невежд, стали прибегать к шифровке, создавая «искусственное» письмо. Пример — клинопись, придумать которую можно было, только уже зная алфавитную письменность.
Звезды и созвездия — письмена Бога на небе, их тоже можно толковать. Глядя на небо и толкуя (описывая в образах) увиденное, астролог вовсе не воспринимал небесные «события» за пророчество на будущее — для него это были
Предполагается, что люди
Мы начали эту главу с утверждения, что изобретение алфавита стало первым шагом к тому явлению, которое мы называем цивилизацией. Почему? Потому что появилась возможность создания писаных законов. Собственно, первый закон от Бога и был дан Моисею через письмо.
Таким образом, можно сказать, что цивилизация есть этап развития человечества, когда социальные (общественные) отношения в значительной мере превалируют над биологическими, сёмейно-половыми отношениями, а жизнь сообщества людей в силу этого базируется на единой общепринятой морали и едином, письменно оформленном праве, исключающем разночтения.
Такие понятия, как культура и степень цивилизованности, находятся в связи с понятием цивилизации человечества, показывая ее развитие в пространстве и времени (в разных странах и в разные эпохи).
Часть III
ЧЕЛОВЕК И НАЧАЛО ИСТОРИИ
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Многие полагают, что человек — это «умное животное», не более. Они заявляют, что религия — ответ людей на невозможность объяснить некоторые явления природы, а труд — тяжкая обязанность. Свободное время, вот главное богатство человека, думают они.
Если бы все это было так, мы не писали бы книгу об истории человечества, потому что никакой истории не было бы вовсе.
Животное не обращает внимания на необъяснимые явления природы, и все тут. Какой же это «ум» обожествлять их? Умное животное находит пищу, а все его остальное время — свободное. Не дураком ли был бы волк, если бы взялся приделывать себе искусственные рога, чтобы сразиться с маралом?
Нет, человек совсем,
Человек — духовное существо, имеющее телесную оболочку. Религия — попытка общения с высшим духовным началом. Труд — жизненная потребность человека, такая же, как пища и отдых. Благодаря труду человек и общество эволюционируют от низших форм существования среди животного мира к духовному совершенству.
Эти постулаты и предлагаемая нами хронология цельной, последовательной и непрерывной истории человеческой цивилизации взаимно, подтверждаются.
Традиционная хронология истории, рисующая картину необъяснимых взлетов и падений, рождений и исчезновений цивилизаций, никак не соотносится ни со взглядом на человека как на дух, ни с тем представлением, что человек — это обезьяна; упражнениями с палкой развившая свой мозг и интеллект.
Начало истории
Мы не знаем, когда, где и как появился человек на нашей планете, и сомневаемся, что кто-либо из ныне живущих достоверно знает это. Скорее всего, люди, появившись однажды, начали расселяться по Земле, ведя первобытно-общинный образ жизни, занимаясь охотой и собирательством съедобных растений. Этот период истории достаточно хорошо описан в учебниках, и мы не будем повторяться.
Для формирования единой человеческой общности и прогресса людей требовались определенные условия, и они, согласно нашей версии, сложились к III веку н. э. в районе Средиземноморья.
Этих условий было три:
1. Переход от животных видов «работы» по добыванию пищи (охота, сбор плодов) к человеческому труду — сельскохозяйственному, промышленному, интеллектуальному.
2. Создание людьми системы связей для обмена продуктами труда и идеями, в том числе (и прежде всего) письменности.
3. Принятие единобожия, как идеологии духовной общности, единства людей разных рас и племен.
Существует представление, что человечество развивалось медленно и неспешно, продолжалось это тысячелетиями, и лишь в XX веке был совершен резкий рывок вперед. Нам же кажется, что реальная картина все же несколько другая: разобщенные племена сотни тысяч лет развивались самостоятельно, накапливали знания и суеверия, рывок же начался в первых столетиях нашей эры в едином центре — Средиземноморье.
Это вроде копья с длинным древком, наконечник которого — цивилизация, а XX век — всего лишь острие этого наконечника. Цивилизация наша более чем молода; по отношению ко всей истории человека длительность ее составляет доли процента — так удивителен ли разрыв в уровнях развития разных народностей, наблюдаемый нами в XX веке?
Мы считаем, что человечество, обладая современной наукой, компьютерами и спутниками, находится все еще в самом начале своего грандиозного пути.
Первым шагом к цивилизации стало возникновение земледелия в Египте. Это был даже не шаг, а
