46. Реальная связь всех вещей в этом мире в первичной материи.
47. Каждый индивид, с которым вы общаетесь, имеет свои собственные идеи и представления. Когда он спрашивает вас о гомеопатии, вы затрудняетесь с ответом, потому что он не знает азов.
48. Когда он спрашивает вас о сути гомеопатии, и вы отвечаете ему, делясь с ним своим мнением, он будет вас слушать. Но если же вы будете утверждать, что это должно быть так, а не иначе, то он по смотрит на вас с сомнением и удивлением.
49. Ваш оппонент на основании здравого смысла может сказать на столько больше, чем вы сами, что многие будут убеждены им и от вернутся от вас.
50. Все, что является далеким от точности, ненаучно. Врач должен быть образцовым; все действия его должны быть методичными. Наука перестает быть наукой, когда законы начинают использоваться беспорядочно.
51. Непреложные принципы сами по себе закон. Закон подобия — Божественный закон. Как только вы принимаете Закон подобия, вы принимаете и Провидение, которое есть закон и порядок.
52. Если вы не применяете свое знание гомеопатии, вы потеряете его. Эта ответственность настолько велика, что каждый, кто постиг Истину и не использует это знание, уподобится Египту древних. (будет разрушен? ред.)
53. Больной имеет право на точное знание, а не на догадки.
54. Названия болезней не нужны для назначения. Они необходимы только глупцам и комиссиям по здоровью.
55. Важно не правильно назвать болезнь, а правильно воспринять ее; не классифицировать ее, а понять. Необходимо раскрыть саму природу болезни.
56. Отбросьте в сторону все теории, мнения и точки зрения. Остановитесь на факте как таковом.
57. Сознание человека не должно быть погребено под терминологией. Она вредит назначению и мешает восприятию.
58. Вы должны узнавать малейшую весть от внутренней сути человека.
59. Неосведомленный человек может иметь не большее представ ление о происходящем в душе ранимой набожной женщины, нежели грубый солдафон.
60. Врач должен понимать и чувствовать так же, как художник, пишущий картину. Он использует свое знание человеческого сердца для понимания религиозной меланхолии добропорядочной женщины, которую он не смог бы иначе понять.
61. Каждый человек науки сегодня пытается обнаружить нечто такое, что он мог бы объявить своим собственным достижением, Такой человек не может понять гомеопатию. Он занят лишь самим собой. Он так долго опирается только на поверхностное, что уже не может мыслить рационально.
62. Когда человек воспринимает все, исходя из своих ощущений, из того, что он может увидеть или потрогать, из псевдо-наук и теорий, он идет от обратного. Иначе говоря, от самого себя и своего безумия.
63. Человеческое неверие и собственное мнение не влияют на истину. Опыт, которым обладает гомеопат, получен на основании закона и подтверждает закон, этим поддерживается порядок.
64. Какая разница, что люди думают об этом человеке? Его репутация позаботится сама о себе.
65. Человек, который чего-то стоит, может сам нищенствовать, лишь бы иметь возможность делать добро из любви к своему ближнему. И он обретет эту возможность и это восприятие. Подобный врач может понять, что это и является его долгом.
66. Materia Medica, сама по себе, никогда не привносила понимание. Врачу должно нравиться пользоваться ею, и он становится ум нее в той пропорции, в какой ему нравится пользоваться ею, и в той пропорции, в которой он честен со своими пациентами. Это означает, что он хочет их вылечить, принести умиротворение в их души. Может ли врач, который не любит ближнего как самого себя, стать таким?
67. Невозможно, исходя из токсикологии, видеть то, что находится в гармонии с динамическим, но в тоже время возможно, исходя из динамического действия, увидеть то, что гармонично соответствует токсическому веществу.
68. Токсикология показывает возможности или сферу действия средства.
69. Каждый человек может деградировать, поэтому мы не можем смотреть свысока ни на одного представителя человеческой расы. Порой мы встречаем человека низшего социального уровня, чьи личные качества отличаются высоким благородством.
70. Вы не можете стремиться уравновесить крайности человеческой природы. Ваш святой долг лечить всех: и хороших, и плохих, и самых обыкновенных.
71. Знает ли кто-нибудь что-то о химическом сродстве, кроме того, что некоторые субстанции связываются друг с другом?
72. Если бы не было первичной материи, такие состояния, как антипатия, симпатия или сродство не существовали бы. Именно гомеопатия имеет дело с этими понятиями, собирая по крупицам понимание того, что представляет собою истинная Сущность и бытие.
73. Существуют два мира: мир мысли, или нематериального существования, и мир материи, или материального вещества.
74. Какая причина заставляет человека утверждать, что энергия первична? Энергия — это не просто энергия, а могущественная материя. Сама сущность Всевышнего может являться предметом научного изучения.
75. Тела притягиваются друг к другу не вследствие своих физических свойств, а при посредстве первичной материи.
76. Первичная материя — это средство идентификации любого вещества в природе. Минерал, дуб, пшеница, каждый из них определяется своей первичной материей и существует благодаря ей. Именно она делает их тем, что они есть.
77. Назовите что-либо, что существует или живет, все оно происходит и поддерживается этой первичной материей. Мы не спорим, была ли она первой энергией, но она безусловно была первой материей.
78. Чувствительность — это название состояния, которое лежит в основе каких только возможно болезней и каких только возможно из лечений.
79. Когда человек заболевает, он становится чувствительным к определенному лекарству, которое влияет на него в своей наивысшей потенции, на здорового человека оно не оказывает никакого влияния.
80. Когда доза превышает ту, которая необходима для лечения, у человека развивается заболевание.
81. Чувствительность проявляется на уровне Жизненной силы, а не в тканях.
82. Корь и оспа не приходят извне. Снаружи человек защищен, но при наличии восприимчивости он может быть атакован изнутри.
83. Есть различные степени чувствительности. Врачи старой школы называют определенный вид чувствительности «идиосинкразией», хотя им не удалось выяснить, что же это такое.
84. Подумайте, насколько человек чувствителен к болезни, если лоза Rhus может повредить ему, когда он находится на расстоянии полумили от нее, с наветренной стороны.
85. У индивида может отсутствовать всякая восприимчивость к чему-либо. Он может обладать простой, непритязательной, энергичной конституцией. Но все же имеется одна вещь, к которой он окажется чувствительным, и это — именно то, в чем он нуждается.
86. Видимы только признаки, сама Суть скрыта.
87. Тенденция человеческого сознания следовать за вещами явными, к которым возможно прикоснуться, приводит к принятию глупых теорий вроде бактериальной доктрины или молекулярной теории.
88. Врач, если только он не невежественен, более всех остальных должен быть никем иным, как Доктором. (Doctor — в узком смысле — теолог, законник, законовед, ред.)
89. Когда человек формирует свое мнение, основываясь на лабораторных данных, ориентируясь на точку зрения своего окружения, его образ мыслей ошибочен. Ничего хорошего из этого не выходит. Он наносит вред, и изменения, которые являются продолжением его внутренней мысли, проявятся в теле.
