концов, проистекают хронические миазмы.
133. Целостный миазм при хроническом заболевании проявляется у всей человеческой расы, а не у одного отдельного индивида.
134. Человеческая раса существует как измененная единая сущность (Esse).
135. Гомеопатические принципы, как известно, являются четкими, простыми и легко постижимыми. Они находятся в гармонии со всем, что имеет истинную ценность.
136. Все это не вопрос теории, веры или точки зрения. У нас должно быть нечто более существенное. Гомеопатия должна основываться на фактах.
137. Когда микроскопист исследует зерно пшеницы и говорит, что оно может прорасти, если его посадить в благоприятную почву, его знания могут быть использованы в гомеопатии. Когда он исследует оспенную корку и говорит, заразна ли еще она или ее сила уже уничтожена теплом, его исследования также могут быть полезны. Когда же он изучает корень Aconite и предполагает, каким образом тот может воздействовать на человека, мы можем покончить с доказательствами и пойти другим путем.
138. Никто не волен свободно обращаться с принципами.
139. Когда вы совершаете ошибки, то можете быть уверены, что причина их кроется в вас самих. Если же вы склонны полагать, что причина неудач кроется в самой гомеопатии, то вы изначально избираете неправильный путь для их исправления.
140. Любое быстрое назначение базируются на способности легко уловить симптомы.
141. Если вы не знаете болезней, то вы будете склонны все признаки воспринимать странными и уникальными.
142. Верное назначение сопровождается немедленными результатами. Если вы все делаете правильно, то часто видите ухудшения после назначения лекарства Если вы работаете неверно, то вы никогда их не видите.
143. Истинная патология полностью неизвестна представителям медицинской профессии, незнакомым с гомеопатией. То, что им известно — это всего лишь патологическая анатомия.
144. Если вы любите Гомеопатию, то и она вас полюбит. Такова милость природы.
145. Тот, кто порочен в своей сути, может некоторое время сохранять внешнюю безмятежность, но вскоре добропорядочные люди начнут избегать его.
146. Мы не обязаны повиноваться никому, даже своим родителям, как только стали достаточно взрослыми, чтобы самостоятельно побеспокоиться о себе. Мы обязаны повиноваться только Истине.
147. Когда возвращаются старые симптомы, появляется надежда. Это единственная дорога к излечению, и не существует никакой другой.
148. Врач портит случай своего пациента, когда делает назначение по локальным симптомам и пренебрегает самим пациентом.
149. Это совершенно разные вещи: то, что ведет к комфорту, и то, что ведет к излечению.
150. Что есть человек? Это физическое тело? Если это так, то мы оправданы, когда размышляем о его частях, его печени и легких, и коже, и конечностях, и о его туловище, как об окончательном итоге. Но мы должны рассматривать человека, начиная с его жизни и лишь заканчивая физическим телом.
151. Человек есть то, что он «есмь». Самая сущность, или «есмь», или бытие человека — это его воля. Различие между двумя человеческими созданиями едва ли проявляется в чем-то более, чем в их воле.
152. Воля человека отражается на его лице. У различные людей различное выражение лица. Будет ли у убийцы и злоумышленника умиротворенное лицо?
153. Желания человека определяют его жизнь и характер.
154. Именно воля формирует способ мышления человека. Если человек способен добровольно выполнять заповеди, то и обучение свое он выбирает в соответствии с этим.
155. Память — это доступ к самому человеку. Наиболее внешняя оболочка этой сущности (Esse) создана быть вместилищем воли, по нимания и памяти.
156. Честный человек с чистыми помыслами ищет истину. Восприятие его обострено.
157. Предвзятый ум, не обладающий мудростью, находит лишь то, что хочет найти.
158. Каждый человек имеет свои пристрастия, подчиняющую себе излюбленную теорию.
159. Все эти вещи входят в симптоматологию, поэтому следует знать человеческое сердце.
160. Человек сегодня извращен в своей внутренней сути, правда для него выглядит черной, как дым, а лживая философия сияет, как солнце.
161. Внешний мир — это мир результатов. Внутренний мир не может быть исследован при помощи органов чувств, его возможно только постичь
162. Когда мы осознаем, что бесчисленное количество причин приводят к одному и тому же патологическому состоянию, мы понимаем, что само патологическое состояние не может дать нам даже намек на нужное средство.
163. В ходе гомеопатического лечения хронической болезни должна присутствовать очень высокая степень чувствительности, до тех пор, пока излечение в некоторых случаях не станет возможным.
164. Когда вы смотрите на патологическую анатомию с точки зрения симптоматологии, вы смотрите на нее изнутри. Патологическая анатомия не должна изучаться в качестве основы для назначения.
165. Неправильная активность, выраженная в признаках и симптомах, — это и есть болезнь. Нарушение жизненной субстанции не имеет никакого другого проявления и не может быть выражено никаким другим способом, кроме как этим, понятным разумному врачу. Это согласуется с законом и оставляет патологическую анатомию в стороне.
166. Вы не должны ожидать выдающихся результатов, если у вас имеются только лишь патологические симптомы.
167. Когда патологические изменения усиливаются, а симптомы исчезают, приводя в замешательство, это не имеет отношения к лечению. Как только пациент попадает в руки настоящего врача, все симптомы занимают надлежащее им место.
168. Целостность реакций в здоровье, целостность реакций в болезни, целостность реакций при лечении, все едино.
169. Materia Medica старой школы известна только гомеопату. Аллопат по-настоящему ее не знает.
170. Казалось бы, врачи старой школы уже давно должны были спросить: «Каково влияние лекарств на здоровых людей?» Их эксперименты на животных не дают ответа на этот вопрос.
171. Они говорят — «это лекарство оказалось полезным при том-то и том-то». А гомеопаты знают, что это средство вызвало такие-то и такие-то эффекты у участников прувинга.
172. Человек более чувствителен к лекарствам, чем к самой болезни, поскольку именно лекарства принудительно воздействуют на организм.
173. При болезни должна быть высочайшая степень чувствительности.
174. Тот, кто не обладает наблюдательностью, идет по жизни, видя только неразличимую похожесть. Большинство людей знают лишь о токсическом действии лекарств.
175. Человек чувствителен ко всем вещам, способным вызвать у него симптомы, подобные уже существующим у него.
176. Симптомы, полученные при случаях отравлений, являются наихудшим источником информации для гомеопатической Materia Medica. Они полезны только в качестве второстепенных данных.
177. Индивидуализации препятствует неспособность различать характеристики болезни и лекарств.
178. У истинного врача способность видеть различия не зависит лишь от наблюдательности. Кажется, что он целиком отдается осознанию различий.
179. Не существует двух лекарств, абсолютно одинаковых в своем подобии.
180. Основная цель гомеопатии — излечение.
181. Тот, кто не видит за болезнью Брайта фон глубокого миазма, тот видит не болезнь целиком, а лишь результат длинной цепочки симптомов, развивавшихся годами.
182. Закон болезни всегда есть закон болезни, вызван ли он лекарством или болезнью. Это закон влияния.
