Вот какая страшная участь постигает наш мир на наших глазах. Как же нам жить на этой обезумевшей от зла земле? Слушайте внимательно.
Святитель Божий Игнатий (Брянчанинов) отвечает нам:
«Те, которые поистине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди их знамений и чудес. Они пойдут путём делания, растворённого смирением, и в Царствии Небесном окажутся бОльшими отцов, прославившихся знамениями».
Вот оно, дорогие мои, чрезвычайно важное указание нам! Берегитесь шума, берегитесь показного делния, берегитесь того, что лишает вас смирения. Там, где нет смирения, там нет и не может быть истинного угождения Господу. Ныне время, когда иссякли благодатные рукводители подлинно духовной жизни. Теперь безопаснее руководствоваться Святым Писанием, писаниями подвижников благочестия. Но Господь наши здесь пришёл на помощь ищущим его. В последние, наши с вами, времена книги истинных духоносных отцев вновь увидели свет, снова пришли к верующим. Читайте святителя Феофана Затворника, внимайте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его советам.
А вот последнее слово нам, живущим в столь трудные времена:
«Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею… Устранись, охранись от него сам; и этого для тебя довольно. Познай дух времени, изучи его, чтобы, по возможности, избежать его влияния.»
Вот как учит нас, грешных, святитель Игнатий.
Дорогие мои!
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Еф.6,11–12)
Тут над сказать уже и пару слов о Враге нашем, ежечасно воюющим на наши души. Вот, зрим — эта вечная, злобная сила наконец явила себя и боле уж не скрывается. Самой же большой победой её, без сомнения, надо признать то, что многим поколениям людей она внушила, будто её совсем нет. Теперь же, в наше время, когда наша беспечность и духовный сон обнажили нас от покрова Божией благодати, от силы духа, диавол встаёт пред нами во всём своём злобном обличии, он выступает как живая, ощутимая, действеннаясила, и сила лютая. Господь в своё время возвестил всем предострегающее и должное настораживать и призыватьк особой бдительности слово Своё:
«Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию.»
А в другом месте Писания говорится, что нет ему места на Небе, и в страшной ярости сошёл он на землю, чтобы ходить по ней, обитать и рыкать, как лев, ища кого поглотить. И стал он князем мира сего, и вместе с ним водворились и царствуют на земле бесчисленные полчища слуг его — бесов. И главная его задача — борьба с Богом за души людские, а место её — сердца человеческие. Всё свершается там: там и бездна адова, и искра веры, сохраненная Господом от тлетворного дыхания вражия. И надо исследовать своё сердце, ибо невнимание и незнание не оправдают нас в день Страшного Суда, а как вы сами видите, оный уже на пороге.
«Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» — скажет Христос тем, кто не знал и не хотел знать.
Вот как страшно всё обстоит, родные мои. Однако, прервём пока наши рассуждения для отправления ншей службы, нашей посильной работы Господу, дабы не уподобиться нам тем, кто не знал и не хотел знать, и не быть ввергнутыми во внешнюю тьму, там же будет плач и скрежет зубовный.
Друзья и Макар Степаныч нашли место для себя в углу, рядом с большим образом Серафима Саровского и, внимательно слушая, простояли всю Службу, после чего староста подвёл их к отцу Паисию. Тот перекрестил, благословляя, и сразу же задал вопрос: крещёные ли? Фёдор ответил, что да, окрещён, а Иван сознался, что нет.
— Завтра же, поутру, к Службе подходите, молодой человек. — безапелляционно заявил батюшка. — Откладывать никак нельзя, смотрите какие времена на дворе. Скажите мне — веру имеете? Ну хотя бы так — веруете, что был Христос!
— Верую, отец Паисий! — горячо ответил Иван. — А как не верить?! Сами же говорите о том, что происходит. Да и я не слепой — вижу всё.
— Ну, хорошо. — протянул Ивану брошюрку священник. — Готовьтесь сегодня, а завтра покрестим вас. Определённо, никак нельзя откладывать.
Фёдору было разъяснено, как достойно подготовиться к таинству исповеди, кою, номинально являясь христианином, тот ни разу не приносил. Как и Иван, Фёдор получил книжечку из рук батюшки, призванную помочь ему подготовиться. Друзья поделились своим опытом, приобретённым в ходе поездки из Москвы, но оказалось, что всё, рассказанное ими, сельскому духовенству уже известно.
— Готовьтесь к встрече Господа в своей душе, родные мои! — провожая, напутствовал друзей отец Паисий. — Без него ведь никак уже нельзя в это страшное время!
Получив своё оружие, под впечатлением от встречи с батюшкой и его горячей проповеди, проникшей-таки в их сердца, велешинские теперь уже, мужики завели свой «пинц» и молча, без слов, поехали к себе на деревню. Вечером их ждала встреча с Политычем. Начиналась новая, деревенская жизнь, и судя по происходившему вокруг них, она не обещала быть лёгкой.
На первый тверской рейд друзья не попали. Как знать — может быть, оно и к лучшему, раз судьба так распорядилась. Только намного позже, по прошествию времени, вспоминая и анализируя опыт тех дней, у ребят волосы вставали дыбом. Шутка ли? Без подготовки, без разведки и плана операции, Григорий вывел более ста практически не подготовленных кушалинских мужиков на пятнадцати грузовиках в Тверь — город, где обстоятельно, по-взрослому уже, обжилась Смерть. Собрались вечером, а на следующий день с утра колонна уже покидала Село. Уходила практически вся молодёжь, настроение у людей было весёлое, как же — первый серьёзный рейд, в Тверь, не куда-нибудь. Чем думали?! На что надеялись?! Оголили весь анклав на целые сутки! Это чистое везение, что нежить никакая в тот день не попёрла… Да что уж говорить! Весь тот рейд — схождение чудесных случайностей. Бог, видимо, впервые наблюдая за тщетными потугами оставшихся в живых, решил посмотреть весь спектакль, от занавеса до занавеса. А иначе — никак и не объяснишь то, что рейдеры вернулись с огромным уловом, рассчитавшись с Тверским Князем Смерти чисто номинально — четырнадцать кушалинских мужиков, став добычей нежити, не вернулись домой. Правда, и добыча была достойной — больше уж такую никто и брал никогда. А если бы знать заранее, чем и как всё обернётся — надо было свечи в храме толстые ставить. За то, что вообще вернулись — да не пустые.
А велешинские все мужики в тот день как раз на кордоны заступили. Об этой повинности знали заранее, а график дежурств был вывешен на доске около сельского правления, считай, с первых дней. Вот по этой-то самой причине в рейд они и не попали, а проторчали два дня, сменяя друг друга на Рождественском кордоне.
Что и говорить — место для кордона было выбрано удобное, прямо на мосту через Кушалку. Удобное потому, что, во-первых, помня о том, что нежить по какой-то причине, как чёрт от ладана, бежит от воды, а во-вторых, потому, что речка, хоть и крохотная, явилась для нечисти непреодолимой преградой. Мертвые же, в свою очередь, тоже оказались разборчивыми — непонятно по какой причине, меж тем, ведомые чьей-то неведомой волей, либо же своими необъяснимыми инстинктами, пёрли тупо по дорогам, не ища непростых путей. А дорог-то ведущих к Селу от города — всего две. Точнее, одна, но ближе к Селу, от проложенного в последние годы советской власти нового Бежецкого шоссе, отходит так называемое старое Бежецкое. Петляя, дорога идёт через деревни, относившиеся раньше к Кушалинскому, а которые — и к Славненскому колхозам, и, минуя само Кушалино, выходит снова на новое. Вот по нему-то мертвяки и пёрли… А куда, и зачем — то уже не наших умов дело. В чужую, мёртвую башку не заглянешь. И не спросишь — не расскажут…
А как брели эти толпы неупокоенных сограждан от города, так и утыкались в два сельских кордона — один Рождественский, находившийся под контролем велешинского ополчения, и второй — Переложский, на котором стояли, соответственно, переложские мужики. Всё — другого пути дальше, на Рамешки, Бежецк и далее — на Весьегонск, не было.
Вечером, как раз перед рейдом, к уставшим от дневных дел друзьям, как уже повелось, наведался Политыч. Ввалившись в дом, старик скинул свой плащ и сапоги, и развалился в единственном бывшем в
