клапаном и замочком. Старец Макарий подарил дневник И.В. Киреевскому, по приезде своем из Оптиной пустыни в Москву сделав на перв. листе дневника дарственную надпись.
Публ. по указ. изд. с некоторыми уточнениями. Предположительные даты указаны в угловых скобках. В комментариях к дневнику использованы разыскания Е. Muller.
Ср.: Пс. 127, 6. — Примеч. сост.
Ср.: Ин. 15, 5. — Примеч. сост.
Ср.: Лк. 17, 10. — Примеч. сост.
Ср.: Мф. 11, 29. — Примеч. сост.
Ср.: Пс. 50, 19. — Примеч. сост.
Ср.: 1 Тим. 3, 15.— Примеч. сост.
Ср.: 1 Тим. 1, 15.— Примеч. сост.
Дарственная надпись иеромонаха Макария (Иванова). — Примеч. сост.
И.В.Киреевский начал вести дневник после своих именин.
Альфонсо Родригес (Rodriguez) (1538–1616) — исп. католический духовный писатель и проповедник, с 1557 г. состоял в ордене иезуитов. Автор труда «О христианском совершенствовании» (1609. Т. 1–3), переведенного почти на все европейские языки.
Пеше — возможно, Иосиф Иванович Пейшес (?-1862/1868), владелец дагерротипного ателье на Б.Дмитровке в Москве.
Из дневниковых записей И.В. Киреевского явствует, что он неопустительно посещал всенощные под воскресенье и воскресные литургии, а также на неделе несколько раз бывал в храме за литургиями.
Вероятно, преподобный Арсений Великий († 449–450), который, оставив двор императора Феодосия I Великого, удалился в египетскую пустыню, где провел 55 лет Житие его написано прп. Феодором Студитом, многие изречения прп. Арсения Великого собраны в так называемом Скитском патерике.
