подавляющая часть населения совершенно ни в чем не способна разобраться. Так и есть — в классовом мироустройстве социум разбит на информационные уровни, строго соответствующие социальным стратам. И, как некогда любили сказать, каждый понимает в меру своей испорченности.
На Останкино (читатель уже, надеюсь, понял, что у автора это — понятие собирательное) ходили колоннами еще до 93-го года. Тогда оно многим представлялось абсолютным злом. Его проклинали за вранье и предательство национальных интересов, пресмыкательство перед властью и олигархатом, ангажированность и тенденциозность. Так что же изменилось? Почему две трети нашего народа теперь верят в его правдивость? Ответ прост: само общество изменилось радикальнейше. Необходимо признать — декультурация свершилась. Это факт. Мы другие. Благодаря углеводородам. И такое телевидение многих из нас вполне устраивает. Чубайсы, познеры, сванидзе, абрамовичи и Черномырдины торжествуют. И могут почивать на лаврах — и на огромной куче всего приватизированного и «законно нажитого». Вместе со всей своей корпорацией, с присными и отпрысками в третьем поколении…
Но покуда и поскольку телевидение в новой России служит большим деньгам и главная цель деятельности большинства телеструктур — извлечение прибыли, а совладельцы во многих — некие заокеанские инвесторы, в народе будут зреть гроздья гнева ввиду несправедливости, безнравственности и порочности такого телемироустройства. Не во всем народе, конечно же. В двадцати пяти его процентах. Но большего и не надо, по законам истории.
Вячеслав РЕВТОВ
Тайна Мурзинской горы
Если ехать по Алтаю из Курьи в Краснощеково, то справа находится большая толстая сопка с телевышкой на самой вершине, это и есть гора Мурзинка. Сопка эта с виду вроде и ничем не примечательна лысая, без растительности, как и большинство здесь сопок. Осенью она с черными подпалинами на боках от степных пожаров, да на юго-восточном склоне горы расположился небольшой современный карьер по добыче золота, чуть подальше старые выработки, где в прошлые времена тоже добывали золото. Теперь эти выработки заросли высоким бурьяном, прибежищем для зайцев и куропаток.
Чем же интересна эта сопка кроме небольшого золотодобывающего карьера, да скотомогильников, в которые превратились старые демидовские и сталинские выработки? Да своей историей, не заслуженно забытой сейчас, а по своей значимости она равна истории Змеиной горы, с которой, как принято считать, началась добыча золота на Алтае. Только Мурзинская гора более таинственна потому, что золото здесь было богаче, чем на Змеиной горе, а такое золото не любит большой шумихи и суеты возле себя, а любит тишину и чтобы поменьше знали, где его берут и как.
Золото начали добывать здесь очень давно, так давно, что это начало скрылось за сизой дымкой многих веков, как скрывается Мурзинка за туманом в ненастную погоду. Можно только с уверенностью сказать, что с тех пор прошли уже тысячи лет. Это те тысячи лет, когда в Древней Греции и других странах Древнего мира начало появляться золото в больших количествах от восточных скифов. По такому случаю проложили сюда даже ответвление Великого Шелкового пути на пару тысяч километров в сторону из Средней Азии. Вот и получается, что современная дорога проложена по тем древним караванным тропам Шелкового пути, которые намного позже Демидов своими рудовозными телегами превратил в дороги, а в наши дни «Алтайавтодор» покрывает их новым асфальтом.
Вместе с золотом из этих мест вывозили в страны Средиземноморья и Средней Азии кедровые орехи, только вот кедры здесь не сохранились, вырубили их еще в те далекие времена и положили начало тому, что сейчас мы называем глобальной экологической катастрофой.
Те древние народы, которые первые стали добывать золото и серебро в Сибири, называют теперь по-разному. Ушедшие в Сибирь староверы после раскола православной церкви, а позднее и демидовские рудознатцы называли их чудь. Это слово наиболее известное. Рудознатцы ходили по Сибири и искали старые чудские выработки, чтобы добывать из них себе и Акинфию Демидову драгоценные и цветные металлы. После рудознатцев по этим следам пошли горные инженеры Царского кабинета, за ними шли уже современные геологи, которые, несмотря на все свои усилия, ничего не открыли на поверхности земли, кроме старых заброшенных приисков, хотя использовали приборы, науку, высшее образование и немереные бюджетные деньги.
Археологи называют то древнее время начала добычи золота эпохой энеолита и раннего металла, которая началась 4 тысячи лет до нашей эры, и через 2 тысячи лет сменилась эпохой развитой и поздней бронзы. Еще эту эпоху называют андроновской культурой.
Древние греки называли живущих людей в то время в Сибири восточными скифами или гиперборейцами, людьми, проживающими в северной стране Гиперборее. Позднее эту страну начали считать мифической, то есть не существующей. Геродот говорил о тех скифах как о грифах, стерегущих золото.
Знаменитый путешественник П.С. Паласе в 1786 году тоже задавался таким вопросом «…кто собственно были сии, так называемые Чуды или Чудаки, как они по всей Сибири живущими Русскими народами имянуются… от мунгальского или татарского племяни они по-видимому происходить не могут… Может быть Парфяне в историях затерянные? Или искусные Немцы, происходящие от их поколения, и того ради, как изобретатели рудокопаний славные? Сии догадки могут быть стихотворичеекие…»
Слова чудь, чудин, чудак пришли в Сибирь вместе с русскими переселенцами. Означало оно название маленького народа, проживающего на территории Руси, самого загадочного и таинственного из всех ее многочисленных народов. Название это затянуто непроглядной пеленой мистического мрака, такого, что его никто не пытается разогнать светом современных знаний, так как этот свет сразу меркнет перед подземной мглой.
Таинственный народ этот — чудь с незапамятных времен проживал на Беломорье — Русском севере. Какой он был по численности неизвестно, но по росту маленький — это точно, недаром одно из их названий «белые карлы». Никогда никому они не подчинялись, не выполняли ничьих законов и не платили никому налогов, не были воинственны. Даже когда на их земли пришли самоеды, современные саамы и ненцы, они ушли жить под землю и живут, скорей всего, там до сих пор, обладая невиданной силой и огромными знаниями о Земле.
Один из первых русских историков Василий Никитич Татищев, сподвижник Петра I, писал про чудь белоглазую «Имя сие сарматское. Тут значит сосед или знаемый, русские во оное заключили Естляндию, Лифляндию, но после отставя имя Чудь, все именовали Ливония. Оное положение, как видно из древних северных и прусских писателей, задолго прежде Рюрика к Руси принадлежало…»
Во второй половине XVIII века путешественник и натуралист Иван Лепехин посетил разные уголки России и оставил о чуди интересные свидетельства: «У самоедов и других северных народов, — писал он, — существуют предания о живущих под землей людях. Самоеды называют их сиртье и говорят, что этот народ, занимавший их страну раньше их и который после их прихода ушел под землю, и живет там».
В середине XIX века Александр Шренк, исследователь севера, в своих записках отмечал «…один самоед Малоземельной тундры рассказывал мне, что в настоящее время сирты живут под землею, потому что не могут видеть солнечного света…»
«Сам этот самоед, то есть ненец, вздумал выкопать яму на одном холме и вдруг увидел пещеру, в которой жили сирты. Один из них сказал ему: «Оставь нас в покое, мы сторонимся солнечного света, который озаряет вашу страну, и любим мрак, господствующий в нашем подземелье, впрочем, вот дорога, которая ведет к богатым соплеменникам нашим, если ты ищешь богатств, а мы бедны». Самоед побоялся следовать по указанному пути, а потому быстрее закрыл вырытую им пещеру…»
И поныне на Беломорье и островах Северного Ледовитого океана можно услышать сходные легенды
