Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.
Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови.
Священник произносит отпуст.
Примечания
1
Православно?догматическое богословие Макария, митрополита Московского. Т. 2. С. 314, 512.
2
Православно?догматическое богословие Макария, митрополита Московского. Т. 2. С. 512–513.
3
Макарий, архимандрит. Догматическое богословие. С. 179.
4
Православно?догматическое богословие Макария, митрополита Московского. Т. 2. С. 346.
5
Православно?догматическое богословие Макария, митрополита Московского. Т. 2. С. 465.
6
Православно?догматическое богословие Макария, митрополита Московского. Т. 2. С. 479.
7
Тридентский собор. 1?й канон о Таинствах. Цит. по: Христианское вероучение. С. 375.
8
Феодор Студит. Письмо 2, 165. PG 99, 1524 АВ.
9
См.: Катанский. Догматическое учение о семи церковных Таинствах. С. 417.
10
См.: Симеон Солунский. О покаянии. (О Таинствах 265–275). PG 155, 489 A–504 B.
11
Термин «школьное богословие» употребил в своей исторической статье «Богословие и свобода Церкви (О задачах освободительной войны в области русского богословия)» священномученик Иларион (Троицкий). См.: Творения. Т. 2. С. 259. Впоследствии термин широко использовался богословами русской эмиграции для обозначения богословской школы, находившейся под сильным влиянием латинской схоластики.
12
Meyendorff. Byzantine theology. P. 191.
13
Григорий Нисский. Против Евномия 11. PG 45, 880 B–881 B. (Творения. Ч. 6. С. 232–234.)
14
Пролыгин И. В. Катехизация и чин Крещения в Антиохии. С. 56.
