15
См. Lampe. Lexicon. P. 891–893.
16
Григорий Богослов. Слово 39, 1. SC 358, 150. (Творения. Т. 1. С. 532.)
17
См.: Теста. Таинства в Католической Церкви. С. 69–75.
18
Николай Кавасила. О жизни во Христе. 1, 40. (Рус. пер. С. 9.)
19
Николай Кавасила. О жизни во Христе. 1, 92–93. (Рус. пер. С. 19.)
20
Христу.
21
Николай Кавасила. О жизни во Христе. 1, 109–110. (Рус. пер. С. 22.)
22
Мейендорф. Брак в православии. С. 15–16.
23
Симеон Новый Богослов. Послание 3, 587–603.
24
См., например: McGuckin. The Orthodox Church. P. 277.
25
Ср. Тертуллиан. О Крещении 11: «Крещение совершали ученики Его как помощники, как Иоанн Предтеча, тем же Крещением Иоанна. И не может быть иного мнения, ибо не существует иного Крещения, чем после Христа. Оно, конечно, не могло быть дано учениками, так как Господь не достиг еще тогда вершин Своей славы и не сообщил еще действенности Крещению страстями и воскресением. Ибо ни смерть наша не могла быть уничтожена ничем, кроме страдания Господа, ни жизнь восстановлена без Его Воскресения (Рим. 6:4–5)».
26
Тертуллиан (О Крещении 12) не дает ясного ответа на вопрос о том, крещены ли были апостолы. Однако в словах Христа, обращенных к Петру, «Омытому нужно только ноги умыть, потому что весь чист» (Ин. 13:10), Тертуллиан видит намек на совершённое над апостолами Крещение.
27
Т. е. основы христианского вероучения.
28
Дидахи 7, 1–4.
29
Ипполит Римский. Апостольское предание 20.
