запечатлев через закон и пророков. Ибо, чтобы будущему стать новым и великим, оно загодя приуготовляется, чтобы потом, когда оно осуществится, ему поверили, поскольку оно издавна прообразовано.
58
Так и таинство Господа
прообразовано издавна, видимо же сегодня,
заслуживает доверия [как] совершившееся,
хотя и кажется для людей новым.
Ибо таинство Господне ветхое и новое —
ветхое по прообразу,
новое же по благодати.
Но если взглянешь на этот прообраз, увидишь истинное через его исполнение.
59
Итак, если хочешь увидеть таинство Господне,
взгляни
на Авеля, подобным образом убиваемого,
на Исаака, подобным образом связываемого,
на Иосифа, подобным образом продаваемого,
на Моисея, подобным образом отвергаемого,
на Давида, подобным образом гонимого,
на пророков, подобным образом за Христа
страдающих.
60
Взгляни же и
на овцу, в земле египетской закалаемую,
на поразившего Египет
и спасшего кровью Израиль.
61
Таинство же Господне проповедано и пророческим голосом.
Ибо Моисей говорит народу:
«И увидите Жизнь вашу, висящую пред очами
вашими ночью и днем, и не уверуете в Жизнь вашу» [16].
62
Давид же сказал:
«Зачем мятутся народы,
и люди замышляют тщетное?
Пpедстали цари земные,
и начальники собрались вместе
против Господа и против Христа Его» [17].
63
Иеремия же:
«Я как незлобивый агнец, ведомый на заклание.
Они замыслили зло против Меня, говоря:
Давайте положим дерево в пищу Его
и отторгнем Его от земли живых,
и имя Его больше не будет поминаться» [18].
64
А Исаия:
«Как овца, веден был Он на заклание,
и, как агнец перед стригущим его безгласен,
так Он не отверзает уст Своих.
Pод же Его кто поведает?» [19].
65
Много и другого многими пророками проповедано о таинстве Пасхи, которое есть Христос; Ему слава во веки. Аминь.
66
Сей, сошедший с небес на землю ради страждущего, облекся в него благодаря утробе Девы, прошел через Нее как человек, воспринял страдания страждущего через тело, способное к страданию, и разрушил страдания плоти, а духом, который не мог умереть, умертвил человекоубийцу–смеpть.
67
Ибо Он, как агнец ведомый,
и как овца закалаемая,
искупил нас от служения миру,
как от земли египетской,
и избавил нас от рабства диаволу,
как от руки Фараона,
и запечатлел наши души
Своим Духом,
и члены тела —
Своей кровью.
68
Сей есть облекший смерть стыдом
и повергший диавола в скорбь,
как Моисей — Фараона.
Сей есть поразивший беззаконие
и сделавший бездетной несправедливость,
как Моисей — Египет.
Сей есть изведший нас
из рабства — в свободу,
из тьмы — в свет,
из смерти — в жизнь,
из порабощения — в царство вечное,
[и сделавший нас новым священством
и народом избранным, вечным].
69
Сей есть Пасха спасения нашего.
Сей есть много претерпевший во многих.
Сей есть в Авеле убитый,
в Исааке связанный,
в Иакове странствовавший,
в Иосифе проданный,
в Моисее отверженный,
в агнце закланный,
в Давиде гонимый,
в пророках обесчещенный.
70
Сей есть в Деве воплотившийся,
на древе повешенный,
в земле погребенный,
