вашим. Не губите меня, в жизни юного, не пожинайте колоса, еще не созревшего, соком беззлобия налитого! Не срезайте лозу, еще не выросшую, но плод имеющую! Я же, братья, и делом и возрастом молод еще. Это не убийство, но живодерство!»
Тогда окаянный Гоясер приказал зарезать его без промедления. Повар же Глебов, по имени Торчин, взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнца непорочного и невинного, месяца сентября в 5-й день, в понедельник.
Когда убили Глеба, то бросили его в пустынном месте меж двух колод… И ни единому видевшему и слышавшему это не пришло на ум поискать тело святого, пока Ярослав, не стерпев злого убийства, не двинулся на братоубийцу окаянного Святополка и не начал с ним жестоко воевать…
И вот однажды этот треклятый пришел со множеством печенегов, и Ярослав, собрав войско, вышел навстречу ему на Альту и стал в том месте, где был убит святой Борис.
…Сошлись противники друг с другом, и покрылось поле Альтское множеством воинов. И на восходе солнца вступили в бой, и была сеча зла, трижды вступали в схватку и так бились целый день, и лишь к вечеру одолел Ярослав, а окаянный Святополк обратился в бегство. И обуяло его безумие, и так ослабли суставы его, что не мог сидеть на коне, и несли его на носилках. Прибежали с ним к Берестью. Он же говорит: «Бежим, ведь гонятся за нами!» И послал разведать, и не было ни преследующих, ни едущих по следам его. А он, лежа в бессилии и приподнимаясь, восклицал: «Бежим дальше, гонятся! Горе мне!» Невыносимо было оставаться ему на одном месте, и побежал он через Польскую землю, гонимый гневом божьим. И прибежал в пустынное место между Чехией и Польшей и тут бесчестно скончался».
Первое, что особенно захватывает, — это как Святополк мастерски «утаил смерть отца своего». То, что он «разобрал помост в Берестове», в этом ничего странного нет. Раньше покойников не выносили через дверь, а разбирали часть стены. А вот то, что до церкви вез его завернутым в ковер, несомненно, сбило всех с толку. По мнению автора «Сказания», это и есть самая главная хитрость Святополка по скрыванию смерти отца. Возможно, автор считает, что если бы он не заворачивал Владимира в ковер, то глядевшие на это киевляне поняли бы, что великий князь умер, а поскольку тот был завернут в ковер, киевляне подумали, что он не совсем умер, и, соответственно, таким образом смерть удалось утаить. А пойти в церковь святой Богородицы, куда принесли тело Владимира, и посмотреть, умер он или нет, понятное дело, ни у одного киевлянина ума не хватило.
Это не все подлости Святополка. Потом собрал он киевлян и объявил себя князем Киевским «и, щедро одарив их, отпустил». Но так ведь никому и не сообщил, что великий князь умер. Злодейски хитер оказался этот Святополк. А насколько киевляне тупорылые подобрались. Подарки взяли, нового князя поприветствовали, но ни один не додумался спросить: «А что со старым князем? Может, умер?»
Так лихо Святополк скрыл смерть Владимира, что даже не с чем сравнить. Мы, например, никогда не слышали, чтобы еще кому-то удалось скрыть смерть великого князя или царя подобным образом.
Непонятно, каким образом вестник, прибывший к Борису, узнал о том, что Владимир умер, если все население Киева в полном составе ни о чем не догадалось? Не иначе это был какой-нибудь прадедушка Шерлока Холмса. Кроме наличия гигантских мыслительных способностей вестника, другие объяснения подобрать трудно.
Но вестник сообщил Борису только о смерти отца. С чего же Борис взял, что Святополк хочет его убить? «Сказание» сообщает, что Борис об этом догадался, опираясь, очевидно, как и вестник, на глубинный мыслительный процесс: «…чувствую я, о мирской суете печется и убийство мое замышляет».
Тогда снова вопрос: как автор узнал то, о чем думал Борис, если последнего почти сразу убили? Не иначе и сам автор из когорты предков Шерлока Холмса. Прямо не «сказание» получается, это какой-то интеллектуальный детектив.
А вот еще темный момент «Сказания». То ли он плохо освещен, то ли на самом деле темноват? Киевская дружина в полном составе покидает князя Бориса: «и остался он только с отроками своими». Как дружина могла бросить своего князя? Дружина — это не наемники, не кочевники. Дружина — это самые преданные люди, которые предпочитают смерть позору. Объяснение, данное по этому поводу в «Сказании», выглядит просто несерьезно.
Следующее недоразумение: дружина разошлась! А куда она может разойтись? Это ведь не ополчение. Дружинники — они только при князе. Им в других местах делать нечего. Мало того что дружина покинула Бориса, она еще и «разошлась». Другими словами, «в полном составе дезертировала» и попряталась по своим хатам. Как хотите, но это откровенный поклеп на дружину. В реальности так дело обстоять не могло. Очевидно, конфликт между Борисом и дружиной имел весьма веские основания, которые нам не представлены.
Зачем Святополк, зная, что Борис совсем один и не опасен, хочет убить его? Какой в этом смысл? Ответ однозначный — смысла никакого!
Зачем Святополк, решив убить Бориса, посылает ему дурацкое письмо с уверениями в любви? Что, надо было потянуть время? Нет. Заманить Бориса в западню? Нет. Тогда зачем? Опять полнейшая бессмыслица!
Как можно прокомментировать историю с поднятием головы в телеге: «И когда ехали бором, начал приподнимать он святую голову свою. Узнав об этом, Святополк послал двух варягов, и те пронзили Бориса мечом».
Во-первых, маловероятно, что Борис мог остаться жив, после того как множество убийц «пронзили его копьями». Во-вторых, как Святополк узнал о том, что Борис «начал приподнимать голову»? Кто-то из убийц поехал сообщить Святополку, что «приказ не выполнен»? Зачем? Чтобы вызвать гнев нового князя на себя? Неужели такой идиот мог найтись?
В-третьих, зачем Святополк посылает двух варягов добивать Бориса? Если Бориса везет целая ватага убийц, уже, кстати, один раз убивших Бориса, зачем понадобились еще два варяга? Что мешало убийцам просто добить Бориса?
Представленное изложение буквально пропитано симптомами медицинского содержания. Начиная от никому не нужного скрывания смерти Владимира и кончая двумя варягами-добивателями. Во всем сквозит лишь неуемное желание оклеветать Святополка, а конкретного ничего нет. Нет ни одной прямой улики, указывающей на причастность Святополка к смерти Бориса. Отсутствует даже мотив убийства.
С убийством Глеба — история не лучше. Святополк, убив Бориса, якобы посылает Глебу письмо: «Приходи не медля. Отец зовет тебя, тяжко болен он».
Во-первых, почему именно Глебу в Муром? Кроме Святополка, осталось еще десять сыновей Владимира. Какой смысл выбирать самого дальнего и, как мы убедились, самого кроткого? Очевидно, что никакого. Если бы он послал такое письмо сильному Ярославу, тогда бы еще можно было вести разговор о здравом зерне.
Во-вторых, такое известие, как смерть великого князя, распространяется с неимоверной скоростью. Главнее такой новости ничего не может быть. Как же мог рассчитывать Святополк, что Глеб, пройдя расстояние свыше полутора тысяч километров, не встретит никого, кто бы ему рассказал о смерти отца и убийстве Бориса? Тут уж, простите, хоть трактором, хоть военным тягачом тяни, а на здравый смысл не натянешь. Из Святополка пытаются сделать такого дурака, что даже неудобно как-то.
Тут Ярослав, почему-то уже обо всем осведомленный, посылает Глебу весть: «Не ходи, брат! Отец твой умер, а брат твой убит Святополком». В Киеве, значит, никто не догадывается о смерти Владимира, а Ярослав в Новгороде уже обо всем знает. И о смерти Бориса Ярослав знает, хотя вряд ли его смерть сильно рекламировалась. И о том, что Святополк написал письмо Глебу, знает. И что в письме написано, знает.
Ярослав из Новгорода отправляет Глебу весть с предупреждением. Но Глеб ведь постоянно передвигается по пути в Киев. Как Ярослав вычислил, где в конкретный момент находится Глеб?
Какие чувства вызывало у Глеба полученное письмо? «Сказание» сообщает их нам: «О милый брат мой и господин! Если твои молитвы доходят до Господа, — помолись, чтобы и я сподобился такое же мучение воспринять…» Другими словами: страстно желаю быть тоже безвинно убитым. Это нормально, господа?! Кто возьмет на себя смелость назвать такого человека психически здоровым?
Далее, как и положено в дешевом боевике, письмо с предупреждением и убийцы появляются почти одновременно. «И когда он так стенал и плакал, внезапно появились посланные Святополком злые слуги его…» Но в дешевом боевике предупрежденная жертва начинает из последних сил бороться за жизнь. Может, Глеб тоже дал команду достать мечи и приготовиться к бою? Или повернул обратно, решив сбежать?
