Когда ученик хорошо научится практиковать Форму во сне, он расщепляет свое осознание на две части. Сновидя, он осознает, с одной стороны, сновидение, а с другой стороны — свое тело, лежащее в постели.
Практику такого двойного осознания можно усилить следующим образом. Ученик держит что-то (у меня, например, была щетка для волос) в руке всю ночь. Щетка для волос, которую использовал лично я, покалывает руку своими зубцами, и ее легко можно ощущать во сне. Вообще-то, когда спишь, трудно удерживать предмет в руке постоянно, поэтому можно закрепить его бинтом или резинкой.
Теперь ваше внимание будет легко переходить при сновидении на щетку, и вы сможете переключаться со сцены сновидения на щетку и обратно. Вы продолжаете эту практику, пока ваше осознание того и другого не станет устойчивым. Иначе говоря, вы должны на самом деле чувствовать, что вы находитесь в сцене сновидения со всей плотностью вашего тела. Вы также должны чувствовать реальность, плотность щетки в вашей руке и вашего тела, лежащего в постели.
Это двойное осознание может быть вашим первым проблеском голографического внимания, то есть внимания децентрализованного, но сбалансированного и управляемого телесным умом. Это позволяет вам начать воспринимать себя полностью, включая всю обширную область за пределами логических структур.
Некоторые люди используют технику нахождения себя в сновидении проводника. Вы ставите какую- нибудь фигурку у постели. Это будет бодрствующая форма вашего проводника. Главное — найти такого проводника, с которым вам будет хорошо. Лично у меня был
Старайтесь найти своего проводника, оказавшись в сновидении, но помните, что он может принимать разные обличья. Найдя его, вы можете задать ему вопросы, а проснувшись — попытаться вспомнить его ответы. Все, что случается после того, как вы задали вопрос, — это и есть ответ. Фокус в том, чтобы знать, какой вопрос задать, и с этим вам придется поэкспериментировать.
Следующий шаг — это получение более высокой разрешающей способности внимания в сновидении. Вы можете, например, класть щетку на различные части своего тела. Затем (и это очень важно) «прослеживайте» связь между ощущениями от щетки и образами сновидений. Будет присутствовать отчетливая связь. Когда вы будете концентрироваться на том и другом одновременно и удерживать оба переживания, эта связь станет более явной на уровне ощущений.
Затем отслеживайте, как сказываются ощущение вашей руки, лежащей на постели, волос, упавших на лицо, и т. д. на образах сновидений. Этот процесс может занять годы, но он откроет внутренние связи вашего сознания.
Затем в течение дня отмечайте те же самые внутренние связи и как на них влияет ваша повседневная деятельность.
В этой точке вам может показаться трудно различать, спите ли вы или бодрствуете. По сам факт бодрствования или сна больше не будет иметь для вас такого уж важного значения. Вы поймете, что гораздо важнее осознавать.
Сновидение станет силой, которая всегда будет доступна для вас, а бодрствование — вашей связью с этим конкретным миром. Сновидение станет вашим мотором, а бодрствование — трансмиссией, передающей и направляющей его энергию. Больше не будет иметь значения, закрыты ваши глаза или открыты. У вас появятся новые глаза, которые будут открыты всегда.
Следующим шагом является практика в сновидениях форм из других стилей ушу — особенно «животных» или «подражательных» форм (змеи, тигра, богомола, обезьяны, журавля и пьяницы). Очевидно, что в сновидении можно становиться животным и преодолевать ограничения человеческого тела.
Также можно заниматься Толкающими руками и спаррингом со «сновидческим партнером» или брать уроки у «сновидческого учителя». Помните, что на этом уровне осознание не ограничено вашим физическим телом.
Работа со сновидениями открывает вам, что разделение вашего сознания и подсознания крадет у вас силу. И эта работа заново присоединяет к вам ваши забытые части, чтобы вы могли видеть мир как цельный человек.
Ко всякой работе подобного рода относится предупреждение: этим надо заниматься с настроением пустоты. И заниматься с сознанием того, что все это — нормальные, повседневные, ординарные вещи, а не какое-то приключение в заоблачных высях.
Работа со сновидениями может сделать вас чувствительным и неуверенным. Значительная часть этой работы требует либо наличия хорошего учителя, к которому можно обратиться, либо большой устойчивости самого практикующего.
Очень важно поддерживать все занятия и человеческие отношения, которые у вас были раньше и придавали вам устойчивость. Работа со сновидениями не должна проводиться, когда вы переживаете тяжелые в эмоциональном отношении времена.
Чем более мощна практика, тем больше устойчивости вам нужно вокруг вас. Очень легко выработать возвышенный настрой. («Я занимаюсь такой продвинутой практикой, а мои друзья — такие отсталые».) Но это просто высокомерие. Если вы в результате любой практики стали высокомерными, то очевидно, что эта практика принесла вам больше вреда, чем пользы.
Когда установлены связи между образами сновидений и ощущениями тела, можно начать отбрасывать эти образы и сновидеть тело. В этом случае сновидение заключается в осознании биологических функций тела. Вам не нужно представлять это функционирование в терминах образов сновидений. Вы осознаете источник значительной части образов.
На этой стадии можно настраивать фокус вашего внимания на все меньшие и меньшие части тела, вплоть до отдельных клеток. Внимание — ваш собственный микроскоп.
Потребуется много времени, чтобы понять отношение того, что вы переживаете «там», с активностью вашей повседневной жизни. Каждое движение, мысль, эмоция, восприятие влияет на каждую часть тела. Когда вы узнаете, как переживание деятельности влияет на внутренний, клеточный мир, вы узнаете и как строить свою жизнь для достижения максимального здоровья и благополучия.
Фактически, само ваше поведение будет происходить из такого знания и из старания поддерживать внутреннее равновесие и гармонию. Внутреннее равновесие, которое создается таким образом (или которому позволяют получаться естественным образом), будет отражаться в равновесии и гармоничности вашей повседневной жизни. Так что «внутренний» мир и «внешний» мир больше не будут казаться такими различными. Ваш образ самого себя как плоти и мыслей, стянутых кожей, больше не будет казаться верным. Это осознание самого себя будет результатом равновесия и гармонии внутреннего и внешнего миров. Вы станете стражем ворот.
Продолжающий ученик также должен научиться «не присутствовать». Это означает, что оп должен научиться быть не победителем состязания, по эффективным организмом. Его «оформленное творение» отбрасывается, и он вырабатывает в себе «настрой пустоты».
Я помню, как один ученик прошел через такой переход. Вначале он реагировал иа мои поправки к его позе тем, что быстро изменял положение тела таким способом, какого, как оп думал, я от него ждал. Другими словами, как только я касался его, чтобы поправить, он дергал своей рукой, как бы стараясь «помочь» мне ввести его в правильную позицию.
Это лишь затрудняло мою задачу, и, конечно, он не знал, как я собираюсь поправить его. Но его поведение настолько было частью его личности, что я не хотел слишком рано бросать ему вызов, поскольку был бы слишком близко затронут его образ самого себя.
Наконец, я велел ему это прекратить. Когда он выполнял Форму, я продолжал устранять одно частное напряжение в его спине, которое также было глубоко укоренившимся.
После завершения Формы он сказал мне, что не напрягаться так, как он привык, означало для него
