Дональд, то второй отрицательной чертой является их типичное непостоянство во всех областях жизни, начиная от их любовных связей, вплоть до выбора образования, профессии и работы. Иногда они могут прекрасно учиться в школе и университете, но потом в жизни не знают куда себя приткнуть /стр.98/. С точки зрения психиатрии это душевно неуравновешенные люди.
Да, так вот и Ленин хорошо учился на адвоката, но адвокатом не стал. Мать купила ему поместье, но и помещиком он не стал. В конце концов, он приткнулся к революционерам, стал адвокатом дьявола.
Тут мне поддакивает Гринберг-Кори: 'Социологи считают, что гомо по тем или иным причинам ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными' /стр.147/. Чтобы выловить эту золотую рыбку, мне пришлось перелистать, извиняюсь, внимательно проштудировать 50 страниц всякой чепухи.
Кстати, о 'непостоянстве любовных связей'. Сейчас в Америке буквально паника в связи с эпидемией новой неизвестной болезни 'ЭЙДС', которой болеют и которую разносят, в принципе, гомики. При этом пишут, что некоторые гомики-рекордсмены натягивают по 15 разных мужиков в день. В год это будет 365 х 15 = 5.475 человек. А теперь вспомните, что говорил император Юстиниан о гомо и эпидемиях.
Глава 'Можно ли вылечить гомо?' Ответ: 'Зарегистрировано чрезвычайно мало случаев, что гомо когда-либо вылечили... Психиатры, если им задать этот вопрос, обычно избегают прямого ответа' /стр. 184/.
На следующей странице дается пример, как целая куча знаменитых психиатров пыталась из гомо сделать не гомо. В результате пациент покончил самоубийством.
В принципе, психиатры лечат не гомосексуальность, а сопровождающие гомосекс психические расстройства, то есть из 'несчастного гомо' они как бы делают 'счастливого гомо'. А другие психиатры качают головами и говорят, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных.
Вот к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка. Доктор положил ее в постель со своей медсестрой, опытной лесбиянкой. Заключение: 'Пациентке стало лучше' /стр.189/.
Честный и счастливый гомо Дональд Давидович пишет: 'Зигмунд Фрейд, отец современной психоаналитической теории и практики, подчеркивает, что паранойя тесно взаимосвязана с подавленной гомосексуальностью' /стр.195/. Следовательно, чтобы вылечить паранойю, то есть безумие, нужно опять- таки из скрытого несчастного гомика сделать открытого счастливого гомика.
Однако что же это получается? Если верить гарвардскому профессору Натану Лейтесу с его 'комплексом латентной педерастии Ленина' и если верить гениальному Фрейду, то...
Эх, дядя Вася, следователь по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского, единственный жандармский следователь на весь Тихий Дон... Ох, не умели вы там работать... Ведь нужно было просто снять с Ленина штаны, поставить его раком и пропустить по нему роту солдат или там сотню казаков-атаманцев. Чтобы они продрали его с обоих концов, по всем правилам гомотехники - и в зад, и в рот. Пока он не запрыгает от счастья.
После этого Ленин перестал бы заниматься революциями и, поддернув штаны, будучи открытым и счастливым гомиком, бегал бы по улицам и кричал:
'Боже, царя храни!'.
Кстати, такой метод лечения гомо рекомендуют сами гомо в книге д-ра Крича /стр.94/.
Но библейские психоаналитики по этому поводу говорили так: 'Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел... Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого' /Матф. 12:43-45/.
И практика показывает, что в большинстве случаев прав не папеле Фрейд, а апостол Матфей. Потому-то фрейдизм запрещается и Ватиканом, и Кремлем.
Учитывая все это, недоучившийся семинарист товарищ Сталин сделал проще: во время Великой Чистки он всех ленинцев просто перестрелял.
Давид-Дональд пишет: 'Полное подавление гомо-желаний это одна из самых обычных причин многих личных и социальных бед. Если бы больше людей знали и признавали, что они гомо, а затем боролись бы с этой проблемой, вероятно, было бы меньше безумия, меньше депрессий, меньше самоубийств и даже меньше убийств' /стр.196/.
'Очень немногие люди, кроме самих гомо, представляют себе, как много двуполых, склонных к гомосексу, вступают в брак, и сколько гомосекса практикуется и желается среди женатых мужчин' /стр.205/.
Да, моя чародейка Наташа и мой комиссар Алеша пошли по этому пути. Но кроме самих гомо никто этого не видит.
Недавно одна дама рассказала мне такой дамский анекдот. Муж с женой сидят в суде по поводу развода. Судья спрашивает мужа:
- Почему вы хотите разводиться?
- Да, как же, она обозвала меня дураком...
- А почему она вас так обозвала?
- Да я прихожу домой, а она лежит в постели с другим мужчиной. Я говорю: 'Мурочка, что ты делаешь?' А она говорит: 'Да ты, дурак, посмотри и поучись, как это делается!'.
Похоже, что это муж из класса двуполых, о которых пишет Дональд Давидович.
Кстати, у этой дамы, которая рассказала мне этот дамский анекдот, в жизни анекдот похуже. С мужем она тоже развелась, но от этого брака у нее 20-летний сын, тяжелый шизофреник. Мать - еврейка из 3-й Волны, а сын выкрестился и стал православным. Потом этот православный публично кричит своей матери: 'Ты не мать, а блядь. Ты у меня х... сосала. Я тебя убью! '. Мать упрашивает американские власти, чтобы сына посадили в сумасшедший дом, но власти не торопятся и говорят: 'У нас мест нет. Займите очередь'
Мать волнуется и кричит: 'В Советском Союзе за яйцами очередь, но в дурдома сажают без очереди. А тут все наоборот - очередь в сумасшедший дом!'. Мать просится назад в СССР, но ее не пускают.
Тем временем ее сын-шизофреник хочет поступить в семинарию при монастыре в Джорданвиле и стать православным священником. Но церковные власти тоже не торопятся и говорят: 'У нас таких много. Займите очередь'.
Мать-еврейка волнуется и кричит: 'Эти чертовы жиды понаехали и заняли все места - и в сумасшедший дом, и в монастырь!'
Этот анекдот рассказал мне ее 3-й муж, который от неё сбежал, так как он армянин, а она обзывала его жидом.
А вот настоящая золотая рыбка. Кори-Гринберг пишет, что после Русской революции все законы против гомосеков были отменены как буржуазные пережитки. Но в марте 1934 года Калинин подписал указ, который снова ввел гомо-секс в число социальных преступлений. Кори сам отмечает: 'Это знаменательная дата, так как это был период усиленной борьбы против старых большевиков'. Да, это была юридическая подготовка к Великой Чистке.
Затем Гринберг-Кори цитирует книгу известного фрейдиста Вильгельма Рейха 'Сексуальная революция', Нью-Йорк, 1945:
'Массовые аресты гомосексуалистов', - пишет фрейдист Рейх, - 'вызвали панику... Говорят, что в Красной Армии были многочисленные самоубийства' /стр. 209 в книге Рейха/.
'С того времени было несколько сообщений, что гомосексуалисты были замешаны в антисталинские заговорах', -добавляет Кори /стр. 234 в книге Кори/.
Вот тут-то и собака зарыта. Давид Кори случайно проговорился и выдал тайну Русской революции 1917 года и Великой Чистки 1935-1938 годов. И в этом ключи к Гарвардскому проекту профессора Натана Лейтеса с его загадочным 'комплексом Ленина'.
Тиль Уленшпигель носил на груди ладанку с прахом своего отца, сожженного на костре за колдовство. И прах отца стучал в его сердце.
А ученые статистики говорят, что Русская революция стоила 60 миллионов загубленных человеческих жизней. И пепел этих миллионов стучит в моё сердце. В том числе пепел моего дяди, дяди Васи, жандармского следователя, который заплатил своей жизнью за то, что не знал комплекса Ленина.
