несколько стариков, которые ещё молодыми провожали в далёкий путь «экспедицию». Да и монах их, постаревших, вспомнил. Вот, правда, сам монах за эти долгие сорок лет… не постарел. Побыл он в родном Киеве, погостил, порассказывал немало дивного, странного, страшного… И опять ушёл со своими друзьями- дружинниками в далёкое Беловодье. На этот раз — навсегда…
В средневековых хрониках знаменитого итальянского путешественника Марко Поло (XIII век) неоднократно упоминается Страна Белых Вод.
Уральские и забайкальские казаки в начале нашего столетия на сходке выбрали ходоков — найти страну Беловодье. Немалыми деньгами снабдили их и в путь вырядили… Правда, не нашли за время своего трёхлетнего путешествия казаки Шамбалу. Да и не удивительно. Хотя бы потому, что от морских берегов далее, чем на несколько сот миль вглубь песков они удаляться не решались.
Кстати сказать, знаменитейший, с мировым именем, российский путешественник и исследователь Средней Азии, а равно и Центральной Азии — Пржевальский (он же штаб-офицер Российского генерального штаба) много сил и времени положил на поиски таинственной страны Тэбу. Николай Михайлович Пржевальский отдал изучению Центральной Азии восемнадцать лет жизни, пройдя более 32 000 километров. Высокообразованные, стойкие, честные офицеры России Н.М.Пржевальский и его верный помощник П.К.Козлов совершили огромное количество географических открытий во славу России! Но они знали, прекрасно знали, что главное ещё впереди. Во время подготовки Особой пятой экспедиции в Центральную Азию, экспедиции 1888 г., Пржевальский внезапно скончался. Официально, от брюшного тифа. П.К.Козлов продолжал исследования Гоби и Тибета. Но Далай-лама вдруг категорически воспротивился визиту Козлова в Лхасу… Тогда последовал ряд экспедиций в Гоби. В мёртвых песках были найдены мёртвые города.
Но и нелегко же добраться сейчас тем, кого интересуют подробности, к некоторым дневникам Пржевальского и Козлова. И до сих пор не раскрыты ещё спецхраны, где они находятся…
Считается, что более везучим был наш соотечественник Н.Рерих. В настоящее время имеются веские причины считать, что ему удалось побывать в Шамбале.
Согласно мистическим учениям Индии и Тибета, Шамбала представляет собой реальный духовный центр планеты, который расположен в Гималаях ещё с незапамятных времён. Там, среди удалённых горных массивов, находится удивительная Община Великих Учителей Востока — Гималайских Махатм (в переводе — «Великих душ»), а также их ближайших учеников и сотрудников. Многие считают, что упомянутые выше члены Коллегии девяти неизвестных также находятся там.
Агни-йога утверждает, что все мировые религии, учения, откровения, а также реально существующие учителя, апостолы и пророки зримо и незримо были связаны с Шамбалой. Надёжно защищённая от злой воли и чрезмерного любопытства, Шамбала в то же время не является недосягаемой для чистого человеческого сердца.
Путь в Шамбалу, как говорит восточная традиция, необходимо искать не только и не столько в географической области, сколько в духовной сфере. Что имеется в виду конкретно, мы скажем позднее.
Стараясь ускорить эволюцию Человека, Махатмы выбирают наиболее зрелых в духовном отношении людей, в процессе ученичества помогают им подниматься по узким ступеням познания, обучают их своей сокровенной науке…
Первая встреча, а точнее — прикосновение к таинственному миру учителей, происходит тогда, когда её менее всего ожидают. Вот, например, в неопубликованной «Духовной биографии семьи Рерихов» П.Беликова рассказывается про это величайшее внутреннее потрясение, которое произошло с женой Рериха. Случилось это в период между 1907 и 1909 годами.
«…Проснувшись вдруг от удивительно яркого света, увидела…. освещённую ослепляющим сиянием фигуру Человека с необыкновенно красивым лицом… Мысли о смерти отступили, вместо них пришло не сравнимое ни с чем ощущение присутствия Высшей Силы. Так состоялась её встреча с Учителем…»
На эту тему можно написать много. Хотя она, вообще-то, не может считаться такой, которая имеет однозначный характер. Далее в нашем повествовании мы ещё будем иметь возможность порассуждать — почему!
Ещё один существенный момент. В конце сороковых годов талантливый писатель и исключительно непростой человек Иван Антонович Ефремов (в те времена ещё больше географ и археолог, чем философ) много путешествовал по просторам внутренней Монголии. Есть у него один рассказ, который называется «Олгой-Хорхой». В нём Ефремов описывает трагедию, которая случилась среди монгольских песков с несколькими геологами, которые работали в экспедиции, занимавшейся поисками полезных ископаемых сравнительно недалеко от предгорий Памира.
Роковой оказалась для них встреча с удивительными, похожими на огромных голубоватых червяков существами, которые поблескивали и переливались неопределёнными изменчивыми колерами под пекучими лучами Солнца. Молодых ребят, которые в советских школах даже не слышали ни о чём подобном, попытался предостеречь от беды местный проводник. Но он не успел, да и понять что, собственно, он кричит им издалека, эти ребята уже не имели возможности. С расстояния в несколько десятков метров, те два «червяка» «прогенерировали» бешеный импульс какой-то энергии, а потом… исчезли в песках. Это было последним, что успели увидать в своей жизни неискушённые парни. Оживить их уже, несмотря на все старания, не удалось. Эти «червяки» — не выдумка писателя. Неуловимый, таинственный, смертельно опасный «олгой-хорхой» известен аборигенам уже тысячи лет. Допускают также, что существует определённая связь между ним и Тэбу…
Но как бы там ни было, а из своей Гималайской экспедиции 1925 года Н.Рерих привёз и передал тогдашнему правительству СССР «Послание Махатм». До наших дней, несмотря на всю так называемую гласность и демократию, содержание этого Послания продолжает скрываться от народа. И всё же в этом Послании, которое в полном виде тому, кто пишет сейчас эти строки, прочитать пока что не удалось, между прочим, указывались точные даты различного рода опасностей для народов нынешнего СНГ. Например, такие годы: 1929; 1930; 1933; 1937; 1941; 1962; 1991; 1993…
Не правда ли, уважаемый читатель, все эти даты навсегда в нашей памяти?!
Наверное, имеется в «Послании Махатм» и ещё кое-что, иначе зачем из этого документа, который, между прочим, был адресован всему народу, было делать такую тайну?..
Интересный случай, связанный с умением тибетских лам предугадывать будущее, был в своё время опубликован в номерах «Литературной газеты» за октябрь 1969 года.
Непримиримый противник большевизма, генерал-лейтенант барон Роман Федорович Унгерн фон Штернберг, человек интереснейший и удивительный, познакомился в 1920 году в Монголии с бывшим революционером, поляком А.М.Оссендовским… Мы узнаём следующее:
«…Неизвестно, кто был инициатором, но встреча Оссендовского с Унгерном состоялась, наконец, в кочующем монгольском монастыре Вангхур на берегу реки Орхон. Разговор, видимо, был дружеский, так как Оссендовский гостил потом у Унгерна более недели — с 3 по 11 мая 1921 г. В это время они нанесли совместный визит ламе Джелубу в монастыре Парабанчихур или Чандан, где лама на обугленной лопатке чёрной овцы предрёк Унгерну, что ему осталось жить всего 130 дней. Оссендовскому лама предсказал, что «он умрёт», когда Унгерн ему напомнит, что пришло время расстаться с жизнью».
Ни Унгерн, ни Оссендовский не приняли всерьёз этого предсказания и вскоре о нём забыли.
Но в тяжёлом сражении 8 августа 1921 года с превосходящими силами красных отряды барона были разбиты. 22 августа он был схвачен и приговорён к смертной казни. Приговор был приведён в исполнение 13 сентября 1921 года, на 130-й день после визита к ламе Джелубу. В это время Оссендовский уже был в Японии. Узнав о гибели Унгерна, он вспомнил предсказание. Через какое-то время, правда, он успокоился, поскольку того, кто должен был напомнить ему о смерти, более не было в живых. В 1922 г. Оссендовский возвратился в Польшу и с тех пор безвыездно проживал в Варшаве. О своих' впечатлениях и приключениях он даже написал книгу, которая называлась «Через страну богов, людей, и зверей». Но жизнь показала, что он слишком поверхностно отнёсся к предсказанию. Цитируем далее по «Литературной газете» от 22 октября 1969 г.: «В 1944 году, после поражения Варшавского восстания, Оссендовскому удаётся вырваться из подожжённой гитлеровцами Варшавы и укрыться в пригородном местечке Подкове Лесной…
…10 января 1945 г. перед виллой, где нашёл убежище Оссендовский, остановился военный «оппель». Из него вышел лейтенант Доллер из контрразведки армии нацистского генерала фон дем Баха- Желевского и потребовал немедленного свидания с писателем».
