принадлежность к Ордену графа Сен-Жермена, таинственные способности которого всю жизнь интересовали Александра Пушкина. Граф Сен-Жермен был выдающимся знатоком принципов восточного эзотеризма. Однажды граф заявил, что пробудет в Индии 85 лет и затем снова вернётся к европейским делам. Порой он признавал, что выполняет приказы высших сил. Но о том, что он был послан в мир как представитель Ордена, граф молчал.
Тем, кто уже читал что-либо на эту тему, напомним, что и Яков Бёмэ (1575–1624 гг.), и Эммануэль Сведенборг (1688–1722 гг.), и блестящий польский писатель Ян Потоцкий, известный своим романом «Рукопись, найденная в Сарагосе», также имели отношение к Розе и Кресту.
Среди апологетов розенкрейцерства видное место занимал Джон Хейдон, который подписывался именем Слуги Господа и Секретаря Природы. В своей любопытной работе, озаглавленной «Раскрытые Роза и Крест» он даёт загадочное, но ценное описание Братства R.C.: «А есть ещё люди, как они сами себя называют, розенкрейцеры, божественное братство, населяющее окрестности небес, представители Вершителя мира, глаза и уши великого Короля, видящие и слушающие все вещи…Говорят, что эти розенкрейцеры ангельски просвещены, как просвещён был Моисей».
Хейдон далее утверждал, что эти таинственные Братья обладают разносторонними и разнообразными силами и по желанию принимают любую форму. Он утверждал также следующее: «…один из них поехал от меня к моему другу в Девоншир и привёз мне от него привет в Лондон в тот же день, хотя это требует четыре дня езды; они научили меня отличным астрологическим предсказаниям, а также предсказаниям землетрясений; они замедляют распространение чумы в городах; они усмиряют ветры и бури; они успокаивают буйство морей и рек, путешествуют по воздуху; они предотвращают злые проявления ведьмовства; они лечат все болезни».
Один из сторонников ордена подтверждает заявление Джона Хейдона о способности розенкрейцеров делаться невидимыми по желанию.
В 1630 году в Лейдэне вышла книга автора, укрывшего своё настоящее имя под псевдонимом Мормио «Секретные тайны природы», где излагалась розенкрейцерская точка зрения на вечное движение, превращение металлов и универсальное лекарство.
Особым вопросом для исследователей всегда являлось взаимоотношение Ордена с широко распространёнными как прежде, так и в наше время масонскими ложами. Кое-кто сейчас пытается убедить интересующихся этим вопросом, что Роза и Крест — не более, чем разновидность масонства. Это исключительно неверная точка зрения!
Имеет смысл сказать главное — направление основных задач Ордена и масонских лож как в старину, так и в новое время, говорит о том, что направления эти весьма разные! Поэтому можно только с немалым сожалением и досадой привести несколько легковесные слова Е.Парнова из «Трона Люцифера»: «Организационно поглощённое масонством, розенкрейцерство раздвоилось и продолжило оккультное существование в недрах откровенно колдовских, а то и даже совершенно сатанинских сект».
Уж кто-кто, а, он, наверное, знает, что это не совсем так…
Элифас Леви (1810–1875 гг.), книги которого имели и имеют немалую популярность, в своё время встречался со знаменитым английским писателем Булвер-Литтоном, который сделал, как считают, очень много для восстановления в середине прошлого века «Французского кабалистического Ордена розенкрейцеров». А в 1866 году Роберт Вентворт Литтл возродил что-то подобное и в Англии, проведя перед этим огромную многолетнюю работу в архивах, где он разыскал описание некоторых древних розенкрейцеровских ритуалов. Затем в этот Орден вступил Алистер Кроули, который носил прозвище «Апокалиптический зверь».
В США в конце прошлого столетия также открылись ложи, которые претендовали на звание «розенкрейцерских».
Нет сомнений! Исследователи уже давно приходят к пониманию того, что ритуалы действительно имели место у рыцарей Розы и Креста!
Но сколько труда, разума, экспериментальной работы над собой, поистине нечеловеческого риска и отваги требовал путь истинных посвящений! Розенкрейцеры — это не Орден Тамплиеров. Плащей с красивым восьмиконечным крестом у них никогда не было. По уставу они должны были носить одежду, характерную для страны своего пребывания, чтобы ничем не отличаться от обычных людей.
Они знали в совершенстве все официальные науки. Но их тайные взгляды и знания о мире разительно контрастировали со всеми этими науками. Розенкрейцерские взгляды и учения об устройстве Мироздания, Материи и Духа по своей глубине не шли ни в какое сравнение с официальным уровнем.
Повель и Бержье констатируют: «Что нас поражает, наконец, так это неоднократные заявления розенкрейцеров и алхимиков, что главная цель трансформации — это трансформация самого мышления. Речь идёт не про магию, не про дар небесный, но про открытие реальностей, которые вынуждают исследователя мыслить в совершенно ином направлении…»
…В своё время Наполеон II очень интересовался всем тем, что имело хоть какое-то отношение к Братьям Розы и Креста. Он за огромные деньги собирал, отыскивал и накапливал их раритеты, независимо от того, были это вещи или документы. Но однажды старательно собранные ценности, которые к тому же бдительно охранялись… без остатка сгорели… Считают, что подобная особенность есть у розенкрейцеровских предметов — они не у каждого могут сберегаться…
Не будем забегать вперёд, но отметим, что тот, кто становился братом, жил очень напряжённой, полной опасностей и постоянного риска жизнью. Его сутью становилась тайна и осторожность. Он мог быть лихим рубакой, прекрасным воином и поэтом (таким был Сирано де Бержерак), отличным приятелем для своих однополчан. И в то же время — исключительно ловким и скрытным Братом Ордена, настойчиво исполняющим свою работу… Он мог быть известнейшим врачом при дворе или профессором знаменитого европейского университета, но только Капитул Ордена знал, какая работа в действительности поглощает всё его умственные и моральные силы…
Да и они тоже были постоянно где-то недалеко, их ни на минуту нельзя было сбрасывать со счёта: люциферитов, иезуитов и ещё кое-кого… И хотя люцифериты с иезуитами враждовали смертельно, но ни с кем из них Братья Розы и Креста никакого, пусть даже временного союза заключить не могли. Да и не желали…
Возникает вопрос, что же привлекало талантливейших, умнейших, образованнейших людей своего времени вести такую жизнь. Ради чего, во имя чего на протяжении веков (а скорее, тысячелетий) они обрекали себя на тяжёлый труд, опасности и всяческие лишения?
Что же это за традиция, во что верили, ради чего работали эти таинственные, овеянные легендами люди?
Как и их предшественники, розенкрейцеры никогда не считали себя врагами христианской церкви. Вместе с тем, они не считали себя врагами и других религий. Напротив, идущие путями древних, всегда относились к религии с глубоким уважением и склонностью. Это абсолютная правда, если говорить относительно светлого пути. И это не так, если речь идёт про Тёмный путь…
Но, уважая религию, оккультисты всегда несколько расходились с религиозными версиями.
Так, например, христианская религия говорит о Боге и Ангелах. Те же понятия содержатся и в «Наследии атлантов». Подобное можно встретить и в халдейских, и в египетских, и в тибетских, и в древнеиндийских, и в древнесемитских трактатах.
Однако различие между оккультной «атлантической традицией», а значит и Традицией Розы и Креста и любой религией, в следующем:
Религия устанавливает нечто подобное «потолку» для деятельности человека, как бы принципиально ограничивает его развитие и теперь, и в будущем.
Одновременно религия ссылается на существование уровня иерархии небесных сил. Он недосягаемо высоко отстоит от потенциального «потолка» в принципе достижимого людьми. И эта «мёртвая зона» между максимальным уровнем возможностей человека и минимальным уровнем для иерархии небесных сил — принципиально непреодолима для человечества.
Следовательно, пытаться преодолеть её человеческими силами — это ересь и кощунство. Это, кстати, следствие всех религий.
Совсем иное дело — эзотеризм. «Наследники атлантов» всегда исходили из того, что люди имеют право и должны в своём познании и разгадывании тайн природы стремиться к достижению уровня Богов! И
