разделение между людьми.
Для ищущего совершенно бессмысленными становятся любые разговоры и рассуждения о политике, экономике, искусстве, спорте и о многом-многом другом, что всегда служило и служит пищей для всеядного ума.
Коренным образом меняется работа рассудка. Если раньше он пытался вмешиваться во все и вся, внося в деятельность путаницу, сумбур и двойственность суждений, то теперь он занял надлежащее место и функционирует только тогда, когда на то есть санкция психического существа. Если раньше рассудок фактически выступал в роли хозяина, то теперь он стал послушным инструментом в руках психического существа. Если теперь со стороны рассудка и возникают периодические попытки вмешиваться в деятельность психического существа, то сам факт осознания такой попытки мгновенно гасит ее — энергия психического существа растворяет на входе все несанкционированные движения рассудка, не давая им прорваться в активное сознание.
Ментальное безмолвие все прочнее обосновывается в сознании ищущего, что создает объективные предпосылки для роста психического существа и для активной работы Божественной Силы по очищению витальной природы ищущего.
Как уже говорилось, человеческий витал — хозяйство довольно беспокойное, изобилующее желаниями и всевозможными двойственностями воззрения буквально на все («хорошо — плохо», «нравится — не нравится» и т. п.). После установления ментального безмолвия мир желаний пытается целиком поглотить сознание ищущего, обрушиваясь на него с удесятеренной энергией и стремясь выбить из-под ног почву, с таким трудом отвоеванную у ментала. Желания, прорвавшись в активное сознание, тотчас ментализируются, подключая к работе витальный рассудок, основная цель которого — оправдать все витальные устремления и вожделения. Этот процесс, в свою очередь, блокирует работу Эволюционной Энергии и открывает дорогу «враждебным силам», которые приносят ищущему страдания, сомнения и беспокойство.
С раскрытием и ростом психического существа и установлением спонтанной медитации работа в витальном существенно облегчается. Желания практически не возникают, точнее, их возникновение прерывается в зародыше энергией психического существа до того, как они приобретают ментальное выражение. Теперь их не надо больше избегать, отвергать, отбрасывать и загонять в подсознание. Спонтанный процесс осознания и растворения желаний сопровождается выделением «энергии блаженства», отчего победа над желаниями становится во сто крат более приятной, чем их осуществление.
Если «духовные искатели», исповедующие жесткий аскетизм, варварски подавляют любые желания, загоняя их глубоко в подсознание и одновременно парализуя и истощая собственно витальную силу, то следующие Путем Сознательной Эволюции, напротив, освобождаются от желаний без особых усилий, при этом витальная сила не только не истощается, но обретает покойную мощь, которая служит основой витальной ровности, поддерживающей физическое тело.
Сам по себе витал, обычно являющийся причиной практически всех беспокойств в человеческом сознании, если его успокоить и обратить к Божественному, представляет собой могучую силу, способную значительно ускорить продвижение ищущего к цели. Истинная ровность (не пассивность!) в витальном существе — неисчерпаемый источник жизненной энергии, крайне необходимой для дальнейшей трансформации физического сознания ищущего.
По мере достижения абсолютной ровности сознания ищущий обретает способность выполнять любую (как умственную, так и физическую) работу с радостью и без какой-либо привязанности к результату. Рождается совершенно потрясающее чувство — получение глубокого внутреннего удовлетворения от любого труда.
С установлением спонтанной медитации имеет место естественное снижение количества потребляемой пищи. Любая пища доставляет одинаковое удовлетворение и имеет свой неповторимый вкус. Практически всю необходимую для жизнедеятельности энергию организм ищущего способен получать в результате прямого контакта с нисходящей Эволюционной Энергией. Более того, посредством именно этой Энергии в его организме синтезируются практически все необходимые для нормальной жизнедеятельности вещества — витамины, ферменты и пр. Единственное, что требуется, — это потребление некоего минимума белковой (желательно растительной) пищи.
Скажу несколько слов о сновидениях. Эта реальность тонкого мира не менее реальная, чем плотного физического мира. Люди с обычным сознанием почти не запоминают сновидений или помнят их короткое время после пробуждения. Во сне они бессознательны и мало активны, не в их власти изменять ход событий в сновидениях, окрашенных по большей части в мрачные тона.
С раскрытием психического существа и установлением спонтанной медитации для ищущего жизнь в мире сновидений становится обширным полем для практической работы. Переход из состояния бодрствования в тонкие миры сновидений становится незаметным, и в сознании укрепляется чувство непрерывности существования. Жизнь в тонком материальном мире начинает восприниматься такой же реальностью, как жизнь в плотном мире. Картины сновидений становятся реально окрашенными. А сам ищущий — сознательно действует в своих снах, не допускает неверных движений и активно изменяет течение негативно складывающихся ситуаций. Для него становится возможным активное управление сновидениями. Соединив в сознании две реальности (физическую и тонкого мира), ищущий более не чувствует себя разделенным. В подтверждение тому, находясь в тонком мире, он может вспоминать события физического плана, так же как во время бодрствования вспоминает содержание сновидений.
Опытным путем во время сновидений ищущий может проверить — сохраняются ли в тонком мире осязание, обоняние и вкус.
Полеты во сне — сознательное, управляемое, сколь угодно долгое парение в пространстве над «земной поверхностью» в различных направлениях — не становится редким явлением. Некоторые сновидения начинают носить характер прямого предвидения ближайших событий, которые должны произойти на физическом плане, что служит прямым доказательством предварительного зарождения их причинности в тонких планах сознания. В ряде случаев на это следует обращать внимание в плане предупреждения крайне нежелательных событий — на данном этапе Пути это становится вполне реальным, поскольку сознание становится истинно бдительным и способно блокировать проявление на физическом плане, казалось бы, уже предопределенных событий личной жизни и жизни связанных с тобой людей.
Помимо обычных путешествий в тонком мире, во время сна ищущий обретает способность посещать иноматериальные слои сознания, где красота всего окружающего просто завораживает путешественника. Назвать сновидением посещение иноматериального плана нельзя. Реальность этого плана много реальнее, чем физического мира. Это самосветящиеся (из множества точек) динамичные картины, в которых ищущий находится как непосредственный участник событий. Фантастичность увиденного завораживает. После пробуждения сами картины и разворачивавшиеся события не стираются, а навсегда сохраняются в памяти. Приведу в качестве примера одно из путешествий в иноматериальные слои сознания.
Передо мною неприступная скала, у основания которой узкий вход в пещеру. Я протискиваюсь сквозь него и оказываюсь в серой мрачной пещере. Приглядевшись, вижу в дальнем ее конце удивительно яркий свет, и у меня невольно возникает желание двигаться в направлении к свету. Начав движение, понимаю, что стены пещеры сужаются в виде воронки, и тело мое не способно вместиться в этот коридор, однако все чудесным образом разрешается, тело становится текучим и продолжает движение. Дыхание затрудняется, появляется страх. В конце концов я вырываюсь на свободу, где яркий белый свет заливает все видимое пространство. Дыхание восстанавливается, и чувство неограниченной свободы охватывает все мое существо.
По мере продвижения по Пути Сознательной Эволюции, а особенно на этапе установления спонтанной медитации, наблюдается одно любопытное явление, заслуживающее пристального внимания. На пути ищущего, как исполины, вдруг возникают отдельные трудности, прямо связанные с негативными особенностями его личности, которые в обыденной жизни оставались практически незамеченными. Их немного, но они настолько прочно укоренены в сознании, что рецидивы следуют довольно часто.
Эти негативные особенности могут быть самыми разнообразными — алчность, скупость, трусость, агрессивность, привязанность к сексу и т. п. И все это возникает на фоне ровности сознания и при кажущейся его чистоте. У ищущего возникает отчетливое чувство, что это уже не только его проблема, а проблема некоторой части всего человечества, и именно он должен принять участие в ее разрешении. Это
