Книга Алмы
41 глава
1 И ныне, сын мой, я хочу кое-что еще сказать тебе о восстановлении, о котором уже было сказано; ибо вот, некоторые искажают Священные Писания и из-за этого далеко заблуждаются. И я вижу, что тебя также беспокоит этот вопрос. Но вот, я объясню это тебе.
2 Я говорю тебе, сын мой, что план восстановления требуется правосудием Божиим; ибо необходимо, чтобы все было восстановлено в своем надлежащем порядке. Вот, необходимо и справедливо, согласно силе и воскресению Христа, чтобы душа человеческая была возвращена в свою плоть и каждая часть плоти восстановлена обратно на свое место.
3 И правосудие Божие требует, чтобы люди были судимы за свои дела; и, если дела их в этой жизни были добры и желания сердца хороши, то и должны они быть восстановлены в последний день и присоединены к тому, что добро.
4 И если дела их были злые, ко злому восстановятся они. А потому все будет восстановлено в правильном порядке: все в своей естественной форме – смерть превратиться в бессмертие, тленное тело – в нетленное, и оно вознесется в вечное блаженство и унаследует Царствие Божие, или же будет предано вечному горю и унаследует царство дьявола – с одной стороны одно, с другой стороны другое:
5 Один возвышается к счастью, согласно своим желаниям счастья, или к добру, согласно своим желаниям добра; а другой получает злое, согласно его желаниям зла; ибо, так как он весь день желал делать злое, зло и будет наградой его, когда настанет ночь.
6 А с другой стороны: если он покаялся в своих грехах и до конца своей жизни жаждал праведности, сообразно с этим и будет по праведности награда его.
7 Это те, которых искупил Господь; да, это те, которые были выведены и освобождены от бесконечной темной ночи; итак, они или возвышаются, или низвергаются; ибо вот, каждый сам себе судья – делать ли добро или делать зло.
8 Итак, законы Божии неизменны; а потому путь уготован так, что всякий желающий может идти по нему к спасению.
9 И ныне вот, сын мой, не посягай больше ни на одно осквернение пред Богом твоим по тем правилам закона, против которых ты до сего осмеливался грешить.
10 Не думай, что ты будешь восстановлен из греха в блаженство, потому что было сказано о восстановлении. Вот, я говорю тебе, что злодейство никогда не было благом.
11 Итак, сын мой, все люди, живущие в природном, или, я скажу, в плотском состоянии, находятся в желчной горечи и в узах нечестия; они без Бога в мире, они идут против естества Божьего; итак, они в состоянии, которое против естества блаженства.
12 И ныне, вот, разве в этом смысл слова восстановления: взять что-либо из естественного условия и поместить его в неестественное условие, или же поместить его в условие, противоположное своему естеству?
13 О сын мой, это не так: смысл слова восстановление заключается в том, чтобы вернуть обратно злое за злое, плотское за плотское, дьявольское за дьявольское, доброе за то, что есть доброе, праведное за то, что есть праведное, справедливое за то, что есть справедливо, милостивое за то, что есть милостиво.
14 А потому, сын мой, соблюдай милость к твоим братьям; поступай справедливо, суди праведно и всегда делай доброе; и, если будешь исполнять все это, тогда получишь твою награду; да, милость будет снова возвращена тебе; справедливость будет снова возвращена тебе; праведное суждение будет возвращено тебе; и ты снова в награду получишь доброе.
15 Ибо то, что ты вышлешь, снова вернется к тебе и будет восстановлено; а потому слово восстановление более осуждает грешника, и не в чем не оправдывает его.
Книга Алмы
42 глава
1 И ныне, сын мой, я вижу, что кое-что другое тревожит твой разум, чего ты не можешь понять, а именно то, что касается правосудия Божия в наказании грешника; ибо ты стараешься заключить, что несправедливо, чтобы грешник был обречен на мучение.
2 Теперь, сын мой, я, вот, объясню тебе это. Ибо вот, после того, как Господь Бог изгнал из сада Едемского наших первых родителей, чтобы обрабатывать землю, из которой они были взяты, да, Он изгнал человека и поставил в восточном концу сада Едемского херувима и пламенный меч, вращающийся во все стороны, чтобы охранять дерево жизни.
3 Мы теперь видим, что человек, познав добро и зло, стал подобен Богу. И для того, чтобы он не простер своей руки и не взял также плода от дерева жизни и вкусив, не жил бы вечно, Господь Бог поставил херувима с пламенным мечом, чтобы человек не вкусил плода.
4 Из этого мы видим, что человеку было дано время для покаяния, да, испытательное время, время покаяться и служить Богу.
5 Ибо вот, если бы Адам немедленно простер свою руку и вкусил от дерева жизни, то он, по слову Божию, жил бы вечно, не имея промежутка времени для покаяния; да, и слово Божие оказалось бы пустым, и великий план спасения был бы разрушен.
6 Но вот, человеку было назначено умереть, а потому они были отстранены от дерева жизни, так и должны быть отвергнуты от лица земли – и человек навеки пал, да, он стал павшим человеком.
7 И ныне, из этого ты видишь, что наши первые родители были отвергнуты от лица Господа как телесно, так и духовно; итак, мы видим, что они были оставлены поступать по своей воле.
8 Но вот, не надлежало, чтобы человек был избавлен от этой временной смерти, так как это разрушило бы великий план блаженства.
9 А потому, так как душа никогда не могла умереть, а падение навлекло на все человечество как духовную, так и телесную смерть, так как оно было отвергнуто от лица Господа, то было необходимо, чтобы все человечество было избавлено от духовной смерти.
10 А потому, так как люди по естеству стали плотскими, похотливыми, дьявольскими, то эта испытательная жизнь стала для них сроком, во время которого им нужно приготовить себя; это стало приготовительным состоянием.
11 И запомни теперь, сын мой: если бы не было искупления, то (отложив его пока в сторону) немедленно по их смерти души умерших стали бы несчастными, будучи отвергнуты от лица Господа.
12 И не было средства избавить человечество от этого падения, которое человек сам навлек на себя своим непослушанием.
13 А потому, согласно правосудию, план искупления мог быть осуществлен только на условиях покаяния людей в этом испытательном состоянии, да, в этом приготовительном состоянии; ибо, если бы не было этих условий, милосердие не могло бы выполнить свое назначение, не разрушив дело правосудия. Дело же правосудия не могло быть уничтожено, иначе Бог перестал бы быть Богом.
14 Итак мы видим, что весь род человеческий пал, находясь во власти правосудия, да, правосудия Божия, которое навеки отстранило его от лица Его.
15 Но план милосердия не мог быть выполнен, если бы искупление не было уготовано; а потому сам Бог искупает грехи мира, чтобы выполнить план милосердия, удовлетворив требования правосудия, чтобы Бог мог быть Богом безупречным, праведным Богом, а также Богом милосердным.
16 Покаяние не могло бы быть дано людям, если бы не было наказания, которое также было бы вечно, как и сама жизнь души человека, и которое было бы установлено в противоположность плану блаженства, который был бы таким же вечным, как жизнь души человека.
17 Как же мог человек каяться, если бы он не согрешил? Как же мог он грешить, если бы не было
