Хитроумный брит, жестоко высмеяв незрелость русских так называемых политических деятелей, сказал, что эти русские, при разговоре на многие темы, являют собою взрослых людей, но, коль скоро речь заходит на политическую тему, то сии русские парламентарии рассуждают как восьми или девятилетние дети .. . Автор должен сказать, что, сравнивая наших парламентариев с восьми и девятилетними малышами, матерый масонский борзописец сделал поблажку нашим горе-политикам.
В Южной Америке происходили и изредка все еще случаются политические перевороты. Когда начинается стрельба в одной из столиц Южной Америки, то, даже семилетние дети при первых же выстрелах недвусмысленно спрашивают друг друга: «Дядя Сэм или Джон Бул?» Этим вопросом разумные дети сразу же определяют кто стоит за кулисами этого переворота, то есть кто организовал эту очередную переворотную заваруху. Сей факт наглядно убеждает в том, что семилетние школьники Южной Америки несоизмеримо разумнее наших взрослых политических недорослей. На многих субботниках было решено, что бритый журналист англосакс, сравнив наших думских горе-депутатов с восьми и девятилетними детьми, позолотил горькую пилюлю. На самом деле в отношении политической зрелости умственные способности наших «думцев» не превышали таких же способностей четырехлетних и пятилетних малюток.
В 1913 году была избрана так называемая Четвертая Государственная Дума и в журнале «Нива» были напечатаны портреты вновь избранных депутатов. Экземпляр этого журнала попал в руки одного из самых больших масонских «шайтанов». Этот гусь, открывая заседание Высшей (тайной) Масонской Ложи Англии, потрясая журналом и показывая портреты избранных депутатов и, задыхаясь от смеха, сказал: «Могу Вам сказать кого русские избрали в их … обезьяний парламент. От Санкт-Петербургской губернии избран Тюха, от Московской — Рюха, от Нижегородской — Матюха-Свиное Ухо, от Казанской — Колупай с братом …» Едва договорив это (и то давясь от смеха), шайтан все еще помахивая журналом «Нива», поджав живот гомерически хохотал и все члены ложи следовали его примеру: они долго и заразительно хохотали. Чуть отдохнув от смеха, шайтан продолжал: «Уверяю Вас, милорды, от Казанской — Колупай,
а от Самарской — Разувай». Вся масонская шатия снова задорно и дружно захохотала. Между прочим, высшие масонские заправилы Англии и США никогда не называли Российскую Государственную Думу парламентом, а всегда только «обезьяньим парламентом».
9. ОБЕЗЛИЧКУ ДОЛОЙ. ДА ЗДРАВСТВУЕТ СПАРЕННАЯ!
В конце двадцатых годов одному из американских туристов или дипломатов удалось вывезти из Совдепии фотографию представления знаменитого тренера животных Владимира Дурова (Проф. Стол. «Дуровы» – знаменитая еврейская цирковая семья). На фотографии было видно как при огромном стечении публики на арене какого-то цирка обезьяны и другие животные самостоятельно управляли целым поездом. На паровозе красовалась надпись огромными буквами: «Обезличку долой. Да здравствует спаренная!». Это была очередная погудка кровожадной сталинской клики на советских рабов. После провалившейся «стахановщины» и других потогонных систем с треском провалилась в преисподнюю и обезличка, и кровопийцы русского народа выкинули очередной посвист на рабов — «спаренная». Впоследствии провалилась и она и многие ей подобные.
Самый большой газетный синдикат в Америке Хэрста увеличил эту драгоценную фотографию до размера полного газетного листа и выпустил в виде приложения к еженедельному журналу «American Weekly» (Американский еженедельник). Приходилось сгибать карту в «три погибели», чтобы уложить ее в журнал. Этот журнал имеет многомиллионный тираж. Дуров, конечно, высмеивал советских правителей, и валом валившая публика прекрасно это понимала и давала супер-тренеру битковые сборы. Впоследствии сталинские «держиморды», как будто бы, на время запретили представления Дурова. В Зарубежьи прошел слух, что знаменитый тренер впал в немилость и вскоре умер. Некоторые Ди-Пи (“Displaced Persons” «Перемещённые лица»), в том числе и известный писатель Р. М. Березов, утверждают, что преемники Дурова, даже перед самой второй мировой войной показывали «пассажирский» поезд, управляемый обезьянами и другими животными. Как характерную подробность Ди-Пи передают, что при остановке поезда на очередной станции, во время проверки «билетов», матерая обезьяна (кондуктор) выводит из одного вагона «безбилетного зайца». Однако, на сей случай, зайца что ни есть самого настоящего, а не иносказательного. Кондуктор выводит зайца за ухо под гром аплодисментов переполненного цирка. Из всех субботников в «юрте монгольских князей» вечер с фотографией обезличку долой был самым веселым субботником.
(Прим. Стол. Характерно, что Куреннов с Кургановым так и не додумались в своей «монгольской юрте» об истинном значении еврейских «субботников», то есть «шабесов» в еврейской Совдепии).
Когда на заседании Высшей Масонской Ложи Англии все высокого ранга масоны гомерически хохотали над портретами смех-депутатов Госдумы, то им полностью представлялся во весь карьер мчащийся миниатюрный поезд Дурова с надписью: «Обезличку долой. Да здравствует спаренная!».
Как-то страшно подумать, что русские во время так называемых выборов были только обезьянами. Совершенно неважно, что обезьянами были обыватели, ибо и в масонских странах рядовому Ивану отводится роль скотины, но как ухитрились быть обезьянами и так называемые политические деятели, это, к ужасу заседавших на субботниках, было им совершенно непонятно.
Давайте приведем выкладки великого русского патриота Г. С. Курганова. Русские не только не понимали систему государственного устройства масонских (демократических) стран, но и поныне бродят впотьмах. Масонская организация явилась на сцену очень давно. Сначала русским следовало обзавестись организацией, созданной по типу масонской, со всеми их (чуть измененными) ритуалами, грозными и страшными экзекуторами, безжалостно, хотя и изредка, отрубающими головы с не умевших «есть пирог с грибами, а язык держать за зубами» и пр. пр. Первый период существования и действия лож, или отделений какого-либо Патриотического Союза: как хотите назовите, дело в сути, а не в названии, конечно, должен протекать в обстановке самодержавной монархии или своеобразной твердой диктатуры вроде военной или фашистской. Требуется несколько десятков лет, чтобы власть перешла в руки этой секретной правительственной патриотической организации.
В первую очередь правительственный аппарат, затем высший генералитет армии и флота должны стать членами тайной патриотической правительственной организации, затем полицейский и сыскной аппараты власти. Потом все синдикаты продукции предметов первой необходимости и почти весь крупный торгово-промышленный люд и весь чиновничий мир должны стать слугами единой государственной доктрины по системе масонов. Только тогда, когда это выполнено и глава тайной организации может (по его замыслу) повернуть любые выборы в нужном ему направлении, тогда можно переходить на какую угодно демократическую систему и организовывать какие угодно выборы… С точки зрения единой государственной доктрины совершенно недопустимо, чтобы печать была «дикой», то есть безпартийной и безалаберной.
Почти все газеты в масонских странах находятся в масонских руках и редакторы газет на заседаниях масонских лож: намагничиваются, а придя в редакции размагничиваются. В дореволюционной России приехал какой-то человек без роду-племени господин Проппер и организовал весьма влиятельную газету «Биржевые ведомости» . Очень возможно, что он был масонский или германский шпионский осетр. В масонских странах, когда случайно немасон пытается открыть газету, то на еженедельных собраниях масонских лож «шайтаны» (гроссмейстеры) говорят, что такую-то вновь открывшуюся газету не поддерживать, ибо это предприятие «диких» (так называют в ложах немасонские предприятия и государства). 95% коммерсантов — масоны, и, если они не дадут ни одного объявления в эту газету, то она зачахнет и, чаще всего, прогорит. Следует упомянуть, что в этой книге даются только маленькие наглядные примеры. Всех мельчайших подробностей устройства государственного механизма стран единой государственной доктрины нет возможности описать, ибо это составило бы книгу в 2000 страниц.
Когда происходит то или иное большое событие в другой стране редакторы-масоны на собраниях лож узнают на какую сторону встать в деле, скажем, переворота в небольшой стране Южной Америки. И все, как один, в унисон трубят одно и то же по всей стране. Пример этому авторам приходилось видеть не раз и обсуждать на субботниках в «юрте монгольских князей».
Теперь как диаметрально противоположное явление масонскому единству прессы можно привести
