обязанностей.
4. ни генерал и никто из высших лиц ордена не обязаны уступать его членов в распоряжение других церковных сановников, кто бы они ни были, патриархи, архиепископы или епископы, не смотря ни на какие их приказы. Члены, уступленные орденом в распоряжение других духовных властей, все-таки остаются под властью своего начальства и могут быть в любую минуту отозваны генералом.
5. Генерал или его уполномоченные должны иметь власть разрешать всех членов Общества, а также всех, изъявивших желание вступить в него или служить ему в мире, от всех грехов, совершенных до и после вступления в орден, от всех духовных и светских наказаний, даже от церковного отлучения, кроме тех немногих случаев, которые указаны в Будде папы Сикста IV, как исключительная принадлежность Римского престола, но разрешение теряет силу, если получивший его мирянин не вступит немедленно в Общество.
6. Ни один член ордена не должен никому исповедоваться, кроме генерала и уполномоченных им на это лиц; особенно же ни под каким видом не исповедоваться священникам и монахам других орденов. Равным образом никто, вступивший однажды в орден, какую бы степень он в нем не занимал, ни професс, ни коадъютор, ни простой ученик, не может без позволения генерала покидать орден или переходить в другой, кроме картезианского. Нарушившего это запрещение генерал может лично или через уполномоченных преследовать, как отступника, схватить и посадить в тюрьму, и светские власти обязаны ему в этом содействовать.
7. Все члены ордена, а также его имущества, доходы и владения не подлежат ведению, надзору и суду епископов и архиепископов и находятся под особым покровительством папского престола.
8. Члены ордена, получившие священнический сан, могут всюду, где находятся, иметь собственные часовни и молельни и вообще воздвигать алтари в каком-нибудь приличном месте. Даже во время папского интердикта они могут читать мессу и причащать при закрытых дверях и по удалении всех отлученных и еретиков. Во всех городах и странах, подвергнутых интердикту, отлучение не распространяется на мальчиков и слуг, находящихся у иезуитов, их прокураторов и помощников из мирян.
9. Ни епископы, ни вообще прелаты не могут отлучать от церкви иезуитов и даже мирян за преданность обществу, а если бы они сделали это, то их отлучение должно считаться недействительным.
10. Все, исповедующие христианскую веру, могут свободно посещать обедни, отправляемые иезуитами, их проповеди и исповедальни, и приходские священники не должны препятствовать этому.
11. Каждый епископ или архиепископ обязан без всяких препятствий и замедлений посвящать в священники членов ордена иезуитов, имеющих на это право.
12. Члены Общества Иисуса имеют право с разрешения генерала наблюдать во всех странах и городах за отлученными и схизматиками, еретиками и неверующими и могут даже поддерживать с ними отношения.
13. Иезуиты не обязаны принимать на себя визитации монастырей, инквизиционные и другие дела, и по их требованию должно освобождать их от обязанностей надзирать за монахинями и руководить их совестью.
14. Иезуиты не обязаны платить десятины, даже папские, и вообще какие бы то ни было пошлины, и налоги с имуществ и владений, принадлежавших их коллегиям, как бы они не назывались.
15. Если государи, графы и сеньоры подарят, выстроят или оставят иезуитам по завещанию дома, церкви и коллегии, то по принятии орденов этих подарков, его должны считать их полноправным хозяином, и для его утверждении во владении не нужно особой папской грамоты.
16. Епархиальные епископы должны безотлагательно освящать все иезуитские церкви и кладбища. Всем архиепископам, епископам, прелатам, как и вообще всем духовным и светским властям строжайше запрещается препятствовать иезуитам строить себе здания, заводить кладбища и владеть ими.
17. Генерал, провинциалы и их викарии имеют право принимать в орден, посвящать в священники и употреблять на все дела ордена всех и каждого, не исключая незаконнорожденных и преступников, кроме убийц, двоеженцев и калек.
18. Кто раз в году в назначенный день посетит указанную генералом церковь или другое священное место, принадлежащее ордену, тот получает прощение всех грехов, как во время римского юбилея. Но кто посетит это место не в назначенный, а в иной день, тот получает разрешение на семь лет и на семь сороков дней покаяния.
19. Генерал имеет право посылать признанными им на то способными членов Общества в любой университет на кафедры богословия и иных наук, не спрашивая ни у кого разрешения и согласия на это.
20. Иезуиты, служащие миссионерами в неверных странах, имеют право отпускать и те грехи, которые буллой «In Coena Domini» предоставлено прощать только папе. Кроме этого, они могут отправлять там все епископские обязанности, пока папа не пришлет епископа.
21. Генерал уполномочен принимать в орден сколько ему угодно кандидатов. Он имеет также право позволять приносить четвертый обет, то есть поступать в профессы, и не только в Риме.
22. Всем духовным и светским властям, как бы они ни назывались, строжайше запрещается препятствовать Обществу Иисуса, пользоваться своими привилегиями и вольностями, под страхом отлучения от церкви, а в случае нужды, и светского наказания».
Противники ордена и Ватикана выступили против буллы, говоря, что Общество Иисуса намного усилит свое влияние в обществе, имея такие полномочия. Генерал ордена поставлен выше папы. Римские первосвященники не имеют власти над иезуитами. Высшие иерархи церкви бессильны перед иезуитским генералом. Преступники попадают в орден и избегают наказания. Члены Общества Иисуса имеют множество тайн и секретов, а это неугодно Богу. Иезуиты нарушают права университетов. Благодаря «Magna charta» орден быстро достигнет неслыханного и страшного могущества. Недруги говорили, говорили, говорили, Лойола и его соратники работали, работали, работали.
Папа Павел III умер в 1549 году. Следующий римский папа Юлий III также покровительствовал Обществу Иисуса. 21 июня 1550 года он издал буллу, подтверждавшую более обширные полномочия ордена. В начале 1551 года Лойола тяжело заболел и отказался от должности генерала. Он попытался убедить своих товарищей принять это отречение, однако они, за одним исключением, на это не согласились. 2 февраля 1552 года открылась знаменитая Римская коллегия Общества Иисуса, а 5 декабря Игнатий Лойола учредил Римскую провинцию ордена во главе с отцом Броэ. В самом Риме было великое множество учебных заведений. Тем не менее Collegium Romanum была учреждена. Для нее было построено великолепное здание и преподавали лучшие учителя, которых только смогли найти. Коллегия была основана для итальянцев, в ней преподавали только на латыни. Для борьбы с лютеранством было необходимо послать в Германию людей, хорошо знающих немецкий язык. Иезуитами были в основном испанцы, итальянцы и французы, плохо знавшие немецкий язык. Орден иезуитов имел слабое влияние именно в той стране, где оно было всего необходимей, откуда Святому Престолу угрожала самая большая опасность. Обществу Иисуса в немецких землях предстоял самый обширный круг деятельности. Лойола приказал действовавших в Германии Бобадилье и Леже прислать в Рим двадцать или тридцать юношей, желавших поступить в Общество Иисуса и бороться с Реформацией. Богатые кардиналы Морано и Сан- Кроче предоставили для Германской коллегии великолепный дом и 31 августа 1552 года Collegium germanicum была открыта. Германских юношей обучили латыни и учеба началась. Collegium germanicum стала центром борьбы Римской церкви с немецким инакомыслием. После окончания учебы студенты возвращались домой и боролись с лютеранством.
Деятельность увеличивавшихся и увеличивающихся коллегий Общества Иисуса вызвала противодействие университетов и других высших европейских учебных заведений, получавших высокопрофессиональных конкурентов и начавших терять доходы. 22 октября 1552 года папа Юлий III опубликовал буллу, согласно которой, в числе прочих привилегий, Обществу Иисуса разрешалось присваивать своим студентам ученые степени: «в случае, если ректоры университетов, при которых находятся иезуитские коллегии, не согласятся дать степень доктора философии и богословия ученику этих коллегий, то генерал, провинциал, их уполномоченные или ректор коллегии с согласия трех докторов имеют право дать эту ученую степень помимо университета. Лица, получившие ее таким образом, должны пользоваться всеми теми же правами, достоинствами, преимуществами и вольностями, как и те, кто получил ее от университета». Право присваивать ученые степени получили и те коллегии, которые
