глубоко замаскированных замыслах бруклинцев.
Первое предостережение рекомендует сначала незаметным образом подготовить сознание верующего к тому, чтобы он признал необходимость соблюдения конспирации как условия, имеющего культовое значение.
В процессе психологической обработки слуги внимательно следят за поведением подопечного, выжидая удобного момента для нажима на него. Приглашая его на нелегальную студию, они во имя охраны «религиозного братства» внушают, чтобы он был осторожен и наблюдал, не следят ли за ним «приспешники» власти. Тихо и незаметно, чтобы не возбуждать у верующего сомнений, его постепенно ставят в положение человека, уже вступившего в конфликт с законами государства.
Второе предостережение - о переписке от руки журнала «Башня стражи» - безобидно лишь на первый взгляд. На самом деле, как и первое, оно основано на знании психологии человека, умении использовать ее и преследует несколько целей. Если верующий сам переписывает журнал, он невольно знакомится со всеми материалами и запоминает их намного лучше. Кроме того, переписывая запрещенный к распространению журнал, он ставит себя объективно в положение человека, ответственного перед законом.
Не всегда журнал переписывается одним человеком, физически это просто трудно сделать. Нередко свидетели Иеговы привлекают к переписке своих детей, которые учатся в школе. Таким путем создаются возможности не только для влияния на собственных детей, но и для проникновения иеговистской пропаганды в школу. Начав с переписки «Башни стражи», некоторые школьники затем подвергаются такой обработке, что бросают учиться, перестают ходить в театр, кино, а юноши, достигшие призывного возраста, отказываются от службы в армии.
Руководители «Общества свидетелей Иеговы» в упомянутой инструкции призывают верующих скрывать принадлежность к корпорации, приспосабливать свою совесть к требованиям «старших братьев», избегать в своей деятельности лишних свидетелей.
«Если случится что-нибудь передавать или получать,- гласит инструкция,- делать это только наедине, чтобы при аресте и на следствии не было свидетелей. Если один брат расскажет что-либо, а другие не признаются, то враги ничего не смогут сделать, потому что не окажется свидетелей».
Далее в инструкции даются подробные указания по поводу того, как нужно собирать отчетные сведения о проделанной работе. При этом снова делается упор на конспирацию. В инструкции помещен специальный код для составления отчетов в зашифрованном виде. К числу основных вопросов, на которые должны быть даны ответы, относятся: количество изученных книг и журналов «Башни стражи»; количество часов, затраченных на изучение литературы; сколько свидетелей Иеговы было в группе на день отчета; количество посещающих студии по изучению литературы. Всего в инструкции предусмотрено 10 подобных вопросов.
Используя коды, нелегальная организация иеговистов в Советском Союзе систематически направляет в Бруклин через свой центр, то есть через краевой комитет, шифрованные отчеты, составленные на основе обобщений данных, полученных от окружных комитетов и отдельных, активно проявивших себя свидетелей Иеговы.
Так, в отчет краевого комитета несколько лет назад были включены сведения по Закарпатской области, из которых видно, что в течение года местные иеговисты затратили на изучение литературы 56 тысяч человеко-часов и вовлекли в «Общество» 118 человек.
Верующие, доверчивые, простые люди, однажды попав в иеговистский омут, часто не видят того, что творится за их спиной. Они, конечно, не подозревают, что их «души», так же как, впрочем, и время, потраченное на изучение ими иеговистской литературы, кем-то и как- то специально учитываются. Откуда им знать, что сведения о них проходят несколько «духовных» инстанций, обобщаются и в виде зашифрованных отчетов совершают далекий путь за океан.
Верующие в подавляющем большинстве не знают, что их руководители прибегают к специальному шифру, принятому на «вооружение» всеми «слугами царства Иеговы» и их помощниками, где бы они ни находились. Этим и другим шифром иеговисты иногда пользуются и в переписке между собой. В числе условных обозначений, включенных в шифр, чаще всего встречаются такие:
Людвина - «служба царства»;
Овощи - отчет о деятельности иеговистов;
Ян - журнал «Башня стражи»;
Мама - руководящий орган, например краевой комитет;
Пекарня - нелегальная типография.
В качестве пароля при организации нелегальных встреч свидетели Иеговы часто используют отдельные места Библии. Такое обращение со священным писанием отнюдь не рассматривается ими как кощунство. Например, курьер стрефы из Калининской области, когда ему понадобилось войти в контакт С одним из руководителей краевого комитета, поступил так.. При встрече с последним курьер наизусть процитировал стих 5 из главы 24 Евангелия от Матфея, что было условным паролем для встречи. Однако пароль мог оказаться недействительным, если бы курьер не прибыл к слуге точно в месяц и день, обусловленные номерами главы и стиха евангелия.
Особое место в инструкции отводится пионерам-курьерам и их роли в культовых делах «Общества свидетелей Иеговы». В инструкции перечисляются правила для пионеров. Эти правила для слуг-пионеров названы в инструкции особыми, а институт пионеров на смешанном библейско-бруклинском языке величается «святой охраной». Вот они, эти правила:
«Пионеры-курьеры все время заботятся об охране тайны и должны скрывать, что они являются курьерами. Они не должны сообщать, что сегодня или завтра выезжают в теократическую командировку. После выполнения своего теократического задания и возвращения никому не должны говорить, что они видели и услышали во время командировки. Отсутствие из дому должно объяснять поездками к родственникам, на поиски работы и пр. Пионеры должны иметь только индивидуальную связь с ответственными слугами организации. Они обяжутся один перед другим клятвой, что не предадут друг друга в случае выявления. Пионеры позаботятся, чтобы дела, порученные им, попали через них по назначению, проявят большую заботу о том, чтобы держать корреспонденцию в подходящем «кармане», а на случай опасности - уничтожить ее или выбросить, в зависимости от обстановки. Пионер никогда не должен претендовать на знание квартиры ответственных слуг, на знание их фамилий. Когда нужда требует, слуга сам найдет возможность встретиться и поговорить в другом месте».
Краевой комитет иеговистского подполья в Советском Союзе, обзаведясь «святой охраной», зорко наблюдает за тем, чтобы пионеры-курьеры точно исполняли правила, предписанные свыше.
Как видим, даже соблюдение конспирации бруклинцы превратили в своеобразное культовое правило, распространяемое на всю деятельность свидетелей Иеговы в тех странах, где их руководство уклоняется от официальной регистрации своих общин в местных органах власти.
Чем дальше, тем больше мы убеждаемся, что в «Обществе свидетелей Иеговы» культивируются довольно странные нравы и порядки. Религиозная организация, глашатаи «царства божьего на земле», ревнители истинной веры - и в то же время наставники по делам конспирации! Библия и конспирация! Казалось бы, что тут может быть общего? И тем не менее, говоря о конспирации, бруклинцы мотивируют ее «делами на ниве божьей». Но если
