31 Имеется в виду взятие Иерусалима в 70 г. н.э. императором Титом в ходе подавления антиримского восстания в 66 — 73 гг. (так наз. Иудейская война I). При захвате города был сожжен Второй храм, построенный в 516 г. до н.э. Первый храм — святилище Бога Израиля — был построен царем Соломоном (965 — 928 до н.э.), разрушен вавилонским царем Навуходоносором в 586 г. до н.э.
32 Имеется в виду восстание Бар-Кохбы (Иудейская война II; 132 — 135) — антиримское восстание в Иудее, вызванное декретом императора Адриана о введении смертной казни для евреев за совершение обрезания и о постройке нового города на месте Иерусалима. По размаху восстание приобрело масштабы войны, угрожавшей Римской империи, и было жестоко подавлено римлянами.
33 Евреи, жившие в Александрии и в Египте, по большей части занимались торговлей и ремеслами. Они преуспевали, поэтому их недолюбливали, выдвигая обычные экономические, политические и религиозные обвинения. Некоторые авторы предполагают, что это процветание было результатом не способностей и тяжелого труда, а специфически еврейской торговли деньгами. Это предположение не подтверждается документами. Сэр Гарольд Идрис Белл, опубликовавший в 1924 г. результаты своих исследований социальной истории александрийских евреев, не обнаружил никаких свидетельств «финансовой мощи» евреев. «Они не были банкирами или ростовщиками, как можно было бы ожидать… Сохранилось единственное обвинение евреев в лихоимстве, но и оно относится ко времени, когда антисемитские настроения были особенно сильны» (19, 11). (Прим. авт.)
34 Иероним (342 — 420) — один из отцов церкви; родился в Риме; с 386 и до конца жизни был настоятелем монастыря в Вифлееме. Перевел Библию с еврейского оригинала на латынь; этот перевод (так наз. Вульгата) был признан церковью каноническим.
35 Феодосии II (408 — 450) — византийский император, изгнавший евреев из Константинополя и угрожавший им наказанием за участие в шуточных представлениях, устраиваемых во время Пурима, полагая, что в них подвергается насмешкам христианская религия.
36 «Foedum taetrumque Judaeorum nomen».
37 Евсевий (260 — 339) — римский церковный писатель, архиепископ Кесарии с 311 г. Написал историю христианства до 324 г., где доказывал, что иудаизм является единственным предшественником христианства, однако резко выступал против евреев за их отказ принять новую религию.
38 Созомен Саламанес Гермейос (400 — 450) — византийский христианский историк и церковный деятель, автор многотомной «Церковной истории» (324 — 425).
39 Сократ Схоластик (380 — 450) — византийский историк церкви. Его «Церковная история» 4 — 5 вв. была в эпоху средневековья основным источником сведений о раннем периоде христианской церкви.
40 Юлиан Отступник (331? — 363) — римский император, тщетно стремившийся возродить язычество в империи, уже принявшей христианство.
41 Афанасий (ок. 295 — 373) — христианский теолог, с 328 г. епископ Александрии.
42 Содом и Гоморра — города, которые были уничтожены сошедшим с неба огнем за грехи их жителей (Бытие, 19).
43 Амвросий (ок. 339 — 397) — один из великих отцов католической церкви. С 373/74 г. епископ Милана.
44 Григорий Нисский (ок. 331 — ок. 394) — христианский теолог, в 372 — 375 гг. и 379 — 394 гг. епископ Ниссы (Каппадокия).
45 Баснаж Жак — глава французской реформированной церкви в Руане, был изгнан из Франции после отмены Нантского эдикта в 1686 г. и поселился в Амстердаме, где написал свою «Историю евреев». (Прим. авт.)
46 Агиография — род церковной литуратуры, посвященный жизнеописанию святых.
1 «Кровь брата твоего» (точнее «голос крови брата твоего». Бытие, 4:10) — библейский рассказ о первом в мире убийстве Каином его брата Авеля.
2 Гийом дю Вер (1556 — 1621) — французский теоретик ораторской прозы, один из ранних представителей французского классицизма.
3 Карл Великий (742-814) — король франков с 768 г. и император Священной римской империи с 800 г.
4 Агобард (779 — 840) — архиепископ лионский, один из главных противников еврейства во Франции IX в. В своих посланиях выдвигал ряд обвинений против евреев, требуя их дискриминации.
5 Второзаконие — пятая книга Пятикнижия Моисеева, так наз. Торы. Тора — один из трех разделов Библии, включающий книги: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
6 Григорий VII (ок. 1020 — 1085) — папа с 1073 г.
7 Готфрид Бульонский (ок. 1060 — 1100) — французский крестоносец, отряд которого в 1099 г. первым пошел на приступ Иерусалима. В том же году нанес поражение египетскому войску под Ашкелоном, что позволило крестоносцам установить контроль над всей территорией Палестины. Был фактическим правителем Иерусалима.
8 Храм Соломона — превращенная крестоносцами в церковь мечеть ал-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме.
9 Сарацины — средневековое название мусульманских народов, принятое у европейцев.
10 Мишле Жюль (1798 — 1874) — французский историк, автор многотомных «Истории Франции» (1833 — 1867) и «Истории французской революции») (1847 — 1853).
' Ансельм Кентерберийский (ок. 1033 — 1109) — архиепископ Кентербери, один из наиболее значительных средневековых философов и теологов.
12 Эфраим бен Яаков из Бонна (1133 — после 1196) — литургический поэт и комментатор Библии, автор «Книги поминовения», посвященной жертвам и страданиям евреев во время Второго крестового похода.
13 Цистерцианцы — члены католического монашеского ордена, основанного в 1098 г. Первый монастырь ордена — Цистерциум (ок. Дижона, Франция). С 12 в., после реорганизации ордена Бернаром Клервоским, стали называться и бернардинцами. В 12 — 13 вв. орден имел в Европе ок. 700 монастырей.
14 Иосеф ха-Кохен (1496 — 1575?) — еврейский врач, филолог и историограф. Родился в Авиньоне (Франция), с 1501 г. жил в Италии. В «Юдоли плача» (1558) описывает «тяжелые испытания, выпавшие на нашу долю со времени изгнания евреев из их страны».
15 Энциклика — послание главы католической церкви, обращенное ко всем католикам, как правило, по вопросам религии и политики.
16 У Св. Бернара были все основания утверждать, что евреи были не единственными, кто любил деньги, и что «торгашество проникло в монастырь». Спустя 40 лет после его смерти, в 1191 г., главный церковный совет признавал, что папские чиновники «не перестают заниматься стяжательством, а любовь к собственности стала просто бичом». Странствующий менестрель Гийо Провансальский в 1203 г. свидетельствовал: Они покупают приходы и церкви и всячески плутуют Они знают, как купить и продать, и дождаться расчета И самой высокой цены на свое зерно. И я точно слышал и видел, Что они ссужают деньги евреям. (Прим. авт.)
17 Матфей Парижский (1200? — 1259) — английский монах-бенедиктинец; в 1236 г. получил должность историографа в монастыре Св. Олбана и продолжал вести создававшуюся там «Великую хронику» английской истории.
18 Латеран — папский дворец в Риме, место проведения церковных соборов.
19 Благочестивый Петр (ок. 1092 — 1156) — церковный писатель, с 1122 г. аббат цистерцианского монастыря в Клюни.
20 Гиббон Эдвард (1737 — 1794) — английский историк, автор знаменитого труда «Упадок и гибель Римской империи» (1776 — 1788).
21 Церковные писатели 18 в., как правило, употребляли слово «рвение» в смысле «добродетель». Ж.- Б.Массиллон определял рвение как «святое желание человека быть полезным ближним». (Прим. авт.)
22 Честертон Гилберт Кит (1874 — 1936) — английский писатель. Как сторонник ортодоксального католицизма, идеализировал структуру средневекового общества, видя в нем гармонию демократической свободы личности и жесткого иерархического общественного порядка.
23 Беринг Морис (1874 — 1945) — английский писатель, критик и журналист. В 1904 — 1905 гг. —
