продолжить жизнь в такой блаженной простоте! Однако я знаю, что на этот раз мною сделан выбор подняться на следующий уровень — объединить в единое целое духовный, ментальный, эмоциональный и физический аспекты своего существа и научиться жить в равновесии с миром.
Интересно посмотреть на мир с точки зрения мужского и женского, или духа и формы; делая это, я открываю некоторые удивительные вещи. В некотором смысле можно считать, что Восток представляет женскую полярность. Многие культуры Востока обладают древней и мощной духовной традицией. Еще до недавнего времени их развитие происходило главным образом в интуитивном и духовном пространствах — во всяком случае, по сравнению с западным миром. Им недоставало развития в физической реальности, и в результате им пришлось столкнуться со страшной бедностью, хаосом и беспорядками.
Энергия Запада (Европы и Соединенных Штатов) — более мужская. В современной истории эта энергия сосредоточена в первую очередь на развитии физической реальности и очень мало внимания уделяет духовному развитию. В результате мы достигли невероятного технического прогресса и в то же время переживаем страшную нищету духа, ощущение отрыва от своего источника.
Оба эти мира тянутся друг к другу, подобно тому, как тянутся друг к другу мужчина и женщина — с некоторым страхом и недоверием, но в то же время испытывая неодолимое влечение. Восточные духовные учения буквально заполонили Запад, а западная технология устремилась на Восток. Каждый из нас изголодался по тому, чем владеет другой.
Вот одна из связанных с моим путешествием по Индии любимых картин, которая часто всплывает перед моим мысленным взором. Я стою среди базара, передо мной две палатки. В одной из них продаются прекрасные традиционные изделия местных ремесел. Вокруг толпятся европейцы и американцы, энергично торгуясь за очаровательные сокровища. Другая палатка гордо выставила всевозможные товары из пластмассы — тазы, кухонную посуду, даже пластиковую обувь. Индусы, выстроившись в длинную шеренгу, терпеливо ждут своей очереди, чтобы приобрести что-нибудь из этих «ценных» вещей. Естественно, ни одна из групп не бросает даже беглого взгляда на другую палатку!
Восток и Запад могут учиться друг у друга, но, подобно мужчинам и женщинам, они должны в конце концов обнаружить в себе самих то, что их восхищает друг в друге. Я надеюсь, что развивающиеся страны Третьего Мира будут учиться на наших ошибках и создавать технологии, более созвучные как духу, так и окружающей среде. И здесь, на Западе, мы должны разработать духовный путь, который поможет нам взаимодействовать с физическим миром.
Восточные духовные традиции (да и наши, западные, применительно к этому вопросу) основаны на как можно большем удалении от мира для более глубокого единения с духом. Мир с его соблазнами и отвлекающими обстоятельствами — очень трудное место для того, чтобы сосредоточиться на внутренней правде и ввериться ей.
Поэтому большинство традиционных духовных путей включают в некоторой степени отказ от мира — от взаимоотношений, денег, материальной собственности, удовольствий и роскоши. Идеалом всегда было удалиться в монастырь или на горную вершину и проводить жизнь в спокойных размышлениях, отказавшись от всех мирских привязанностей. Даже те, кто выбрали остаться с семьей и продолжать работать, обычно следовали строгим правилам и ограничениям, предназначенным для того, чтобы держаться как можно дальше от мира.
Эта созерцательная духовная ориентация была необходимым и важным шагом, но она явилась отражением той пропасти, которая существует между духом и формой, между женским и мужским в нас самих. Чтобы стать духовным искателем, мы вынуждены покинуть физический мир. Достижение «просветления» — вот причина отрицания тела для поднятия духа: выход за пределы формы посредством отказа от нее. Таким образом человек становится «просветленным» — Он полностью осознает свою духовную природу, но не может объединить это просветление со своей формой. Когда такие люди в конце концов покидают свое тело, мир в целом остается неизменным. Эти учителя поддерживают и сохраняют интуитивный принцип нашего мира и прокладывают нам путь, чтобы мы могли сделать следующий шаг — объединить женское и мужское, дух и форму, и в результате преобразовать наш мир.
Модальность времени сейчас такова, что те из нас, кто решил стать духовным искателем, теперь должны идти в мир, в той же мере следуя целям своего духовного «я», как и в случае отказа от мира. Этот путь куда труднее! Сейчас от нас требуется подчиниться Вселенной, следовать ее руководству и делать это, сохраняя в то же время глубокие, страстные взаимоотношения, имея дело с деньгами, бизнесом, семьей, творческими проектами и со многими другими «мирскими» вещами. Вместо того чтобы бежать от своей привязанности к миру, пришло время признать мир и работать с ним. Мы должны входить в ситуации, требующие напряжения сил, осознавать все чувства и привязанности, признавать их и учиться охватывать весь диапазон своих переживаний.
Расслабьтесь, закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов. С каждым вдохом погружайтесь все глубже в спокойное место у себя внутри. Из этого места покоя начинайте наблюдать свой новый образ в мире. Ваш центр — Вселенная и вы следуете ее руководству. Вы доверяете себе. Вы чувствуете себя сильным и полным мужества. Вы несете в мир Дух осознания. Благодаря этому доверию и тому, что центр находится у вас внутри, все, что вы создаете во внешнем мире, прекрасно. Ваш мир питает вас и других. Ваши взаимоотношения с людьми глубокие и страстные, вас интересуют люди, деньги, карьера, ваше тело и все, что вас окружает.
Вы способны быть в мире и наслаждаться всеми мирскими вещами, осознавая в то же время обязательства перед Вселенной. Эти обязательства находят свое отражение в том свете и в той силе, которые вы ощущаете.
Часть вторая
Законы жизни
Глава одиннадцатая
ДОВЕРЯТЬ ИНТУИЦИИ
Большинство из нас с детства приучены не доверять своим чувствам, не выражать себя честно и искренне, не признавать, что внутри нашего существа находится любящее, сильное, созидательное начало. Мы обучены приспосабливаться к тому, что нас окружает, следовать определенным правилам поведения, подавлять свои спонтанные побуждения и делать то, чего от нас ждут. Даже если мы восстаем против этого, мы оказываемся в ловушке собственного мятежа, в своем подсознательном нежелании подчиняться авторитету, делая прямо противоположное тому, что нам говорят. Мы очень редко получаем поддержку в своем стремлении доверять себе, прислушиваться к собственному ощущению внутренней правды и выражать себя прямо и честно.
Когда мы целенаправленно подавляем свои интуитивные знания, не доверяем им и занимаемся поисками авторитетного мнения, одобрения и поддержки со стороны других людей, мы теряем свою личную силу. Это ведет к чувству беспомощности, пустоты, возникновению комплекса жертвы и в конце концов — к раздражению и гневу, а если эти чувства тоже подавляются — к депрессии и апатии. Иногда мы просто не выдерживаем наплыва чувств и впадаем в оцепенение. Случается, что мы пытаемся компенсировать чувство беспомощности попытками манипулировать другими людьми и внешними обстоятельствами. Или же в конце концов разражаемся неуправляемой вспышкой гнева, слишком преувеличенного и искаженного из- за долгого подавления. Ни одну из этих альтернатив нельзя назвать достаточно разумной.
Правильное решение — это заново обучить себя прислушиваться и доверять внутренним истинам, которые приходят к нам через наши интуитивные ощущения. Следование своему внутреннему проводнику может сначала показаться рискованным и пугающим, потому что мы перестаем действовать наверняка, прекращаем делать то, что мы «должны» делать, чтобы понравиться другим, следуя правилам или
