(оккультисты часто называют его астральной молнией) отразится и, не теряя своей ударной мощи, понесется обратно по проторенному пути (магнетическим линиям наименьшего сопротивления). В итоге он возвратится к колдуну, который сам и пострадает от него, поскольку низменная натура злого чародея беззащитна перед всей той мерзостью, которую он собирался внушить жертве. Образно описывая этот процесс, оккультисты говорят, лярвы, не сумев выполнить задания, возвращаются к хозяину, пославшему их, и нападают на него.
Теперь, когда вы знаете, как черный маг организует атаку на человека и как причиняет ему зло, пришло время поговорить о защите. Существуют четыре основных ее типа: внутренняя, внешняя, эгрегорная и витальная. Рассмотрим их по порядку.
Первая заключается прежде всего в построении защитной оболочки. «Потрогайте» взглядом, какова на ощупь страница, которую вы читаете, «погладьте» ее, — пишет Ю. П. Ткаченко. — Затем свою руку. Уловите разницу ощущений. Затем точно также «коснитесь» взглядом какого-нибудь предмета окружающей обстановки, «погладьте» его и опять сравните разницу ощущений. Если вы улавливаете, о чем идет речь, потрогайте предмет рукой, а потом попробуйте воспроизвести ощущение в уме, не касаясь предмета… Освоив «касание взглядом», отвернитесь или просто не смотрите на предмет и «потрогайте» его опять. Глаза при этом закрывать не следует… Теперь почувствуйте в центре мозга на уровне междубровья золотую горошину, почувствуйте ее теплый, добрый блеск. Именно почувствуйте, а не представьте… Затем почувствуйте, что горошина разделилась на две и что одна из них медленно вышла из вас на уровне междубровья на расстояние вытянутой руки. Между горошинами имеется некая связь, нечто вроде притяжения. Ощущайте внешнюю горошину… Явственно ощущайте пространство, разделяющее горошины.
Затем «выведите» еще две такие же горошины на расстояние вытянутой руки по бокам головы — слева и справа. Одновременно ощущайте все четыре горошины и пространство, их разделяющее. Собственно, задача заключается в достижении объемности… восприятия. Для этого нужно почувствовать золотую горошину на том же уровне на расстоянии вытянутой руки за головой. Получится крест, лежащий в горизонтальной плоскости. Затем можно начать этот крест вращать по часовой стрелке. Получится золотой обруч, центром которого останется первая горошина… Затем уже совсем нетрудно превратить золотой обруч в золотое яичко, окружающее ваше тело и не дающее никаким отрицательным воздействиям проникать внутрь. Оболочки могут быть самыми различными: двухцветными (например, сверху голубая, снизу оранжевая), с центром в солнечном сплетении, огненными, с центром в сердце; хрустальными с центром в горле или «сотканными из света» с центром над головой. Считается, что каждый человек должен разработать свой собственный тип «защитной оболочки».
Осваивать это упражнение нужно постепенно. Повторять часто — буквально каждые 15 минут — и непродолжительное время (не более 1 минуты).
Считается, что защитная оболочка в форме шара обладает большой рассеивающей или отражающей способностью. При ударе о шар, заряд, посланный черным магом или обычным недоброжелателем, рассеивается в пространстве или возвращается к тому, кто его послал.
Предлагаем вам еще один вариант шаровой защиты. Образуйте мысленно сферу красного цвета. Центр ее должен располагаться на макушке, радиусом будет расстояние от макушки до нижней чакры (Муладхарачакры), находящейся на уровне копчика. Толщина оболочки шара — расстояние от копчика до пупка.
Когда он будет готов, горизонтально на уровне макушки мысленно разрежьте шар пополам. Затем начинайте вращать скорлупы в разные стороны — верхнюю по часовой стрелке, нижнюю — против нее. Следите, чтобы плоскость разреза не опускалась на глаза, иначе вы можете начать испытывать головные боли. Каждые 2–3 минуты меняйте направление движения полусфер. Кроме того, чтобы добиться более полной изоляции от внешнего мира, загружайте органы чувств следующими ощущениями: зрение — красным цветом, слух — звуком «до», обоняние — запахом розы, осязание — вкусом сладкого во рту и ощущением горячего покалывания в ладонях. Подробнее об этой технике смотрите в книге М. Л. Перепелицина «Философский камень».
Внешняя защита строится прежде всего на простых отвлекающих маневрах. Например, можно принимать контрастный душ, обливаться холодной водой один или два раза в день (наиболее подходящее время — 12 часов дня и 7 часов вечера), танцевать что-нибудь быстрое и темпераментное вроде рок-н- ролла, начать употреблять в пищу острый стручковый перец (некоторые считают действенным средством маленький кусочек стручкового перца и чашку кофе).
Можно непосредственно воздействовать на атакованные чакры. Например, если вы стали ощущать боль в солнечном сплетении и думаете, что она вызвана психическим нападением, скрестите ладони и давите ими чуть выше пупка, одновременно сокращая брюшные мышцы. Это совершенно естественное действие, очень часто при появлении болей мы инстинктивно начинаем давить на больное место ладонью, пальцами или массировать его.
Есть и другие варианты: загрузка пищей, усиление работы других центров. Так, если атакована Аджначакра (находящаяся в голове), нужно отвлечь внимание от этого центра, привлекая его к другому. Проще всего сделать это за счет желудка: есть больше, чем обычно, или изменить режим питания — кушать не три раза в день, а через каждые два часа. Если нападению подверглась Манипурачакра (солнечное сплетение), загружайте голову — думайте непрерывно о чем-то, много читайте.
Другим видом внешней защиты является ритуалистическая защита. Существует масса вариантов ее: молитвы и заклинания, нехитрые обряды, вроде сплевывания через левое плечо или постукивания по деревяшке, ношение талисманов и амулетов.
Как объяснить действенность перечисленных средств защиты от психического нападения?
Холодный душ и танец вызывают обновление биополя, помогают стряхнуть с энергетической оболочки психических паразитов, устранить появившиеся в ней изъяны. Отвлекая внимание от атакованного центра, тем самым вы уменьшаете нагрузку на него. Не позволяя себе думать о том, что против вас ведутся военные действия, не даете собственной психической энергии выполнять роль пятой колонны и работать на врага. При ритуалистической защите вы перепоручаете оборону какому-нибудь предмету или действию, создавая таким образом дополнительный психический заслон. Либо начинаете использовать энергию священных предметов, или при помощи символа веры (например, креста) пытаетесь подключиться к какому-нибудь эгрегору.
Эгрегорная защита, пожалуй, наиболее действенна; поскольку предполагает использование мощных надличных источников силы. Одновременно ее и труднее всего заставить действовать. Эгрегор нельзя использовать, как дойную корову, он оберегает только тех, кто служит ему — не словом, но делом, верит не фальшиво, но всем сердцем. Такого человека называют эгрегорным и его защита осуществляется автоматически тем эгрегором, которому он служит. Если включенность в некую общую идею слаба, то слаба будет и защита. Для современного человека характерна нечеткость взглядов, неопределенность целей, увлечение то одним, то другим. Ожидать, что он сможет укрепить свою оборону, подключившись к какому-то эгрегору, не приходится. Более того, стремясь урвать энергию у нескольких эгрегоров сразу, современный человек становится узлом противоречий, центром столкновения разных сил. В таком случае его либо начинает «ломать», бросать из стороны в сторону, от одной идеи или веры к другой, либо усиленный приток энергии превышает его возможности поглотить ее, равновесие его биополя нарушается и он чувствует себя хуже, чем раньше.
«Человеку, который ощутил сложность своего положения в качестве „узла противоречий“ …, не остается никакого другого выхода, кроме как произвести активную самоотдачу и обрести сознательную эгрегориальность, — пишет Ткаченко. — Эгрегориальный уровень самосознания… отражен в следующем тексте, „принятом“ через медиума… „Вы призваны изменить картину реальности, наши отношения с ней. Изменить не в истерическом порыве, а в сосредоточенном и честном труде, раскрывая и проявляя те редкие возможности, которые действительно актуализируются сегодня из неисчерпаемого творческого потенциала живой картины мира. Осознайте эту неосознанно выполняемую вами онтологическую миссию. Осознайте, что вы продолжаете дело теряющихся в глубине веков поколений солдат эволюции — известных и неизвестных, благодаря которым мы теперь обладаем и обладаемы нашей реальностью, героев, столь же похожих друг на друга, сколь непохожей была изменяемая ими реальность. Осознайте те невидимые узы
