военными и административными делами Ордена. Хасан ибн-Саббах умер в 1124 году, в возрасте девяноста лет. Он оставил миру новое слово - ‹ассасин›. По-арабски оно означает ‹стражник›, и некоторые исследователи считают, что истинное значение этого слова - ‹стражники секретов›.
При Хасане члены Ордена делились на ‹миссионеров› (даис), ‹друзей› (рафик) - последователей и учеников Хасана - и ‹федави›, то есть ‹верных›. Эта последняя группа, которую Хасан ввел в исмаилитскую модель, состояла из специально натренированных убийц - их можно было отличить по белым одеждам и красным поясам, шапкам или сапогам. Эти люди обучались тому, когда и как лучше вонзить кинжал в сердце жертвы; кроме того, они изучали иностранные языки, умели менять свою внешность и могли прикинуться монахами, торговцами или солдатами в зависимости от задания. Их начальника называли ‹сайд›, а народ дал ему прозвище Старец Горы по местоположению крепости Аламут, находившейся на вершине горы. Этот персонаж упоминается в документах крестоносцев под именем ‹Сидней› или ‹Сенекс де Монте›; первое из этих слов - дословный перевод с персидского ‹пир› (старый, мудрый). Были также три ‹Великих миссионера›, которые руководили тремя обширными территориями. На низшей ступени иерархии Ордена стояли ‹лазики›, надеющиеся вступить в секту, но еще не прошедшие посвящение.
Хасан сократил девять ступеней посвящения до мистической цифры семь. Столько же было и правил Ордена, которыми должны были руководствоваться миссионеры. Во-первых, они обязаны были разбираться в человеческой психологии, чтобы не ошибиться в выборе кандидата; это правило можно свести к фразе ‹Не сей на скале›. Вторая заповедь гласила: не гнушайся ни лестью, ни обманом, ни любым другим способом, чтобы завоевать доверие будущего члена общества. В-третьих, миссионеру следовало, ссылаясь на Высший разум, зародить в душе ученика сомнение во всем, что он знал раньше, и, в-четвертых, добиться от ученика клятвы, что тот никогда не изменит тем заповедям, которые будут ему открыты. Затем ученика необходимо было убедить в том, что исмаилиты - мощная тайная организация, которую поддерживают самые могущественные люди того времени. После этого-кандидата экзаменовали, чтобы узнать, насколько глубоко он воспринял идеи своего учителя и достаточно ли ими проникся. На этой стадии новообращенного просили поразмыслить над смыслом слов, приписываемых Пророку: ‹Рай покоится в тени мечей›. И, наконец, ученикам давали аллегорическое объяснение некоторых трудных отрывков из Корана.
Как же случилось, что сокровеннейшая тайна этого могучего Ордена - его секретные правила - стала известна? Когда монголы захватили Аламут, их вождь Халаку-хан приказал Джувейни, своему первому министру и настоящему эрудиту, исследовать библиотеку Ордена; позже тот написал книгу, в которой подробно рассказал об организации ассасинов. Он связывал происхождение их названия с употреблением гашиша, который помогал членам Ордена перенестись в их эфемерный ‹рай›.
Возможно, что пополнение Ордена происходило не только путем вербовки. Легенда рассказывает, что Хасан, став хозяином Аламута, покупал детей у нищих родителей и воспитывал их в духе слепого повиновения, внушая, что в жизни у них лишь одна цель - умереть на его службе[11].
Бузург-Умид, второй Великий Магистр, сохранил мощь Ордена, следуя заветам Хасана: он строил крепости, привлекал новых адептов, а несогласных убивал или запугивал. Султан Санджар Персидский предпринял несколько походов против ‹гнезда гадюк›, как называли теперь Аламут, но безуспешно. Обе стороны убивали послов. Один выдающийся религиозный деятель был захвачен ассасинами и после марионеточного суда сожжен на костре. В эту пору Великий Магистр редко выводил на поле боя более двух тысяч своих сторонников, но не надо забывать, что то были специально обученные убийцы, повинующиеся железной дисциплине и способные дать отпор любой профессиональной армии.
Орден начал распространять свое влияние в Сирии, у него установились постоянные контакты с крестоносцами.
Крестоносцы успешно контролировали район, простирающийся от границ Египта до Армении. Бахрам, один из персидских начальников исмаилитской секты Астрабада, завоевал прекрасно укрепленную сирийскую крепость в ‹Долине демонов› и оттуда занимал один форт за другим. Вскоре он сумел завоевать еще более мощную крепость - Массият. Преемнику Бахрама Измаэлю Хлыстоносцу удалось ввести преданного члена секты в окружение могущественного багдадского визиря. Этот член Ордена сумел настолько втереться в доверие к султану, что его прозвали ‹Отцом Верности› и он даже стал Великим Судьей Дамаска.
Крестоносцы находились в Святой Земле уже в течение тридцати лет, и ассасины сочли полезным объединиться с ними против Багдада. Тогда Великий Магистр и Бодуэн II, король Иерусалима, заключили договор, в соответствии с которым Великий Судья-исмаилит должен был открыть ворота Дамаска крестоносцам, а те взамен обязались отдать ассасинам укрепленный город Тир.
Но дело осложнилось. Слуга, которому Великий Судья приказал открыть ворота, донес обо всем военному коменданту города. Тот тут же на месте убил его, а затем казнил Великого Судью и шесть тысяч горожан, тайно принадлежавших к Ордену. Гарнизон Дамаска напал на крестоносцев и обратил их в бегство. В это время началась гроза, которую христианские воины приписали божественному гневу за этот бесчестный договор. Ассасины же, наоборот, посчитали грозу помощью сил природы крестоносцам, потому что под ее прикрытием те смогли бы беспрепятственно проникнуть в город.
А тем временем Великий Магистр безжалостно расправлялся с суверенами, противостоящими его культу; список его жертв нескончаем. Вот только один яркий пример. Знаменитый Аксункур, властитель Мосула, был доблестным воином, которого боялись как христиане, так и ассасины. Возвратившись из Маара Масрина, где мусульманская и христианская армии разошлись, так и не начав сражения, Аксункур вошел в мечеть, чтобы помолиться. Но не успел он расположиться на своем обычном месте, как на него напали восемь ассасинов, переодетых дервишами. Трое из них пали под ударами доблестного эмира, но численное превосходство было на их стороне, и Аксункур погиб в этой схватке. Его люди так и не успели вмешаться.
Фанатизм, который вдохновлял ассасинов на их жуткие подвиги разделяли и члены их семей, воспитанные в духе этого кровавого учения. Вот что рассказывает историк Камаль-эльДин: ‹Когда мать одного из юношей, напавших на Аксункура, услышала, что ее сын убит, она накрасила лицо и надела свои лучшие одежды, счастливая оттого, что ее сын был признан достойным умереть славной смертью за дело имама. Но когда выяснилось, что известие было ложным, и она увидела сына живым и без единой раны, женщина обрезала себе волосы, закрыла лицо, и ничто не могло утешить ее›.
Так продолжалось в течение четырнадцати лет правления второго Великого Магистра. Перед смертью он назвал преемником своего сына Кия Мохаммеда. Тот продолжил его дело, и вскоре часть Палестинского побережья оказалась в руках ассасинов. Между тем все высшие чины Ордена официально называли себя правоверными мусульманами, исповедующими ис лам. Исмаилисты не должны были говорить о своем тайном учении с непосвященными.
Но вскоре выяснилось, что сила этого тайного общества в значительной мере зависела от личности его главы; а Кий Мохаммед оказался не на высоте. Зато его сын, Хасан Ненавистный, обладал столь могучей волей, что сумел внушить своим подданным - он и есть тот всемогущий ‹Скрытый Имам›, приход которого предсказывал еще первый Великий Магистр. Хасан Ненавистный сосредоточил в своих руках всю власть в Ордене, и даже высшие сановники обладали авторитетом лишь в той мере, в какой он им это позволял.
Надо сказать, что приверженцы исмаилизма вообще были готовы поверить в самые невозможные вещи, над которыми большинство смертных только бы посмеялось. Доктрина ‹Невидимого и Всемогущего Имама› была составной частью исмаилизма, и с самых юных лет сын Кия Мохаммеда был готов сыграть эту роль. Но его отец решил делом доказать, что его еще рано сбрасывать со счетов: он казнил двести пятьдесят сторонников сына, и Хасан счел за благо выждать. Его час пробил в 1163 году, когда Мохаммед умер и Хасан II приказал всем исмаилитам собраться у подножия замка Аламут.
Вряд ли кому-нибудь приходилось видеть такое сборище фанатиков и головорезов. Хасан, явно в приступе мании величия, заявил им, что получил послание от Всемогущего: с этого дня его подданные не должны были больше прикидываться ортодоксальными мусульманами и могли открыто заявить о приверженности исмаилизму. Сам же Хасан объявил себя ‹Скрытым Имамом›. Его слово становилось законом; он был воплощением божества, а не простым его посланником.
Оставалось, правда, одно препятствие: в соответствии с исмаилитским учением ‹Скрытый Имам› должен происходить из семейства Хашимов, в чьих жилах течет кровь пророка Магомета. Все потомки
