Когда ваше внимание направлено на собственный жизненный процесс, вы получаете гораздо больше возможностей и свободу выбора, чем если бы просто управляли телом, как обычно управляете машиной. Телу свойственно жить вместе с другими. Оно само рождается благодаря взаимодействию двух людей и по своей физической природе предполагает наличие в себе устремления к другим, к тому, чтобы находиться рядом с людьми. Когда тело только появляется на свет, его уже необходимо взращивать и поддерживать, а впитав в себя всю сложность обстоятельств человеческой жизни, оно поможет найти новое решение непредсказуемых и затруднительных ситуаций.
Интерактивная, ориентированная на взаимодействие природа тела не вписывается в большинство теорий. Но даже если мы отвергаем теории, наши исходные предпосылки остаются прежними: они построены из обычных слов и фраз. При разработке своих философских идей я нашел способ создавать фразы и предложения таким образом, что слова в них используются по-новому, с их помощью мы можем продвигаться дальше, развивая новые мысли. Так я создал теорию с новыми понятиями, взаимосвязанными как логически, так и на уровне переживаний. С помощью этих понятий я получил возможность обрести новое понимание физического тела как некоторой целостности, обретающей способность сначала к животному поведению, потом к человеческому языку и, наконец, — к фокусированию.
Литература
Литература
Allen, F. H. (1942).
Alperson, E. (1980). Contacting Bodily-Felt Experiencing. In J. E. Shorr, G. E. Sobel, P. Robin, and J. A. Connella (Eds.),
Amodeo, J., and Wentworth, K. (1986).
Beebe, J. (1992).
Boukydis, C. F. Z. (1990) Client-Centered/Experiential Practice with Parents and Infants. In G. Lietar, J. Rombauts, and R. VanBalen (Eds.),
Campbell P. A., and McMahon, E. M. (1985)
Depestelle, F. (1996). A Primary Bibliography og Eugene Gendlin.
Egendrof, A. (1981). Consciousness and Mastery.
Ellis, A. (1962).
Fenichel, O. (1945).
Finlay de Monchy, M. (1995). The Horrified Position: An Ethics Grounded in the Affective Interest in the unitery Body as Psyche/Soma.
Focusing Biblothek, DAF, D—97082 Wurzburg, Frankfurter Strasse 10.
Focusing Institute. Training centers in various cities, tapes, and other resources, 800—799—7418.
Freud, S. (1926/1936).
Freud, S. (1911/1957) Formulations Regarding the Two Principles in Mental Functioning. In
Freud, S. (1923/1960).
Freud, S. (1928/1959).
Freud, S. (1940/1949).
Freud, S. (1915/1971).
Freidman, N. (1995).
Gendlin, E. T. (1962).
Gendlin, E. T. (1964). A Theory of Personality Change. In Worchel and Byrne (Eds.),
Gendlin, E. T. (1965). Expressive Meanings. In J. Edie (Ed.),
Gendlin, E. T. (1965/1966). Experiential Explication and Truth.
Gendlin, E. T. (1967). Values and the Process of Experiencing. In A. Mahrer (Ed.),
Gendlin, E. T. (1968a). Experiential Groups. In G. M. Gazda (Ed.),
Gendlin, E. T. (1968b) The Experiential Response. In Hammer (Ed.),
Gendlin, E. T. (with Beebe, Cassens, Klein, and Oberlander). (1968c). Focusing Ability in Psychotherapy, Personality, and Creativity. In J. M. Shlien (Ed.),
Gendlin, E. T. (1971). A Phenomenology of Emotions: In D. Carr and E. Casey (Eds.),
Gendlin, E. T. (1972). Therapeutic Procedures with Schizophrenic Patients. In M. Hammer (Ed.),
Gendlin E. T. (1973). Experiential Phenomenology. In M Natanson (Ed.),
Gendlin, E. T. (1975). The Newer Therapies. In S. Arieti (Ed.),
Gendlin, E. T. (1978/1979). Befindlichkeit.
Gendlin, E. T. (1981)
Gendlin, E. T. (1982). Two Phenomenologists Do Not Disagree. In Bruzina and Wilshire (Eds.),
Gendlin, E. T. (1983). Dwelling. In R. C. Scharff (Ed.),