— Беда!
Американец и ухом не повел, так молитва его захватила. Тогда я, не выходя из машины, полезла за канистрой. Животом я легла на спинку водительского кресла и, упираясь ногами в пол, канистру почти подняла, но, потеряв равновесие, завалилась на американца.
Он продолжал молится.
«Ладно,» — подумала я и, не вставая с американца, принялась тянуть канистру на себя. При этом я опиралась уже исключительно на американца.
В конце концов он заинтересовался моими действиями, явно недоумевая почему избран точкой опоры. Я тут же подробно ему изложила суть проблемы, не забыв попенять, что в присутствии здорового и сильного мужчины вынуждена заниматься совершенно неженским делом.
Американец, ни слова ни говоря, спокойно отложил в сторону свой мешочек, вышел из машины, открыл заднюю дверцу, вытащил канистру и залил бензин в бак. После этого он аккуратно вернул канистру на место, достал из кармана куртки бутылочку, жидкостью из нее смочил носовой платок, вытер руки, уселся на пассажирское сидение, взял мешочек и вновь принялся творить молитву.
Я пришла в ярость. Туда половину пути проехала в багажнике в адских условиях, обратно возвращаюсь вся в молитвах — за что Господь так карает меня?
Должна сказать, что отношения с Богом у меня не заладились с детства. С детсадовского возраста меня убеждали, что Бога нет, а попы безбожно дурят богомольных старушек. И я, порой, находила тому подтверждение, но поскольку я взрослела и вынуждена была искать ответа в науке, то очень быстро разобралась, что точного-то ответа и нет. Мир живет в полнейшем неведении — кто создал вселенную не знают ни ученые ни попы, а лепет их объяснений звучит скорей как расписка в полнейшей несостоятельности.
По этой причине я, по инерции считая себя атеисткой, обросла коростой сложнейших сомнений. С одной стороны на задворках моего сознания обретался всемогущий дядька с нимбом и бородой, могущий в любой момент жестоко покарать меня за все то, что моему сердцу сладко и мило, но почему-то считается грехом. С другой стороны давили своим авторитетом члены ЦК, пылко зовущие на борьбу со стихиями и жизнеутверждающе славящие человека — царя природы и борца за светлое будущее.
Я, как достойная царица природы, рвалась на борьбу за светлое будущее и неизбежно упиралась в рай, где от каждого по способностям и каждому по потребностям. Должна сказать, что в этом раю я предчувствовала себе большие блага, поскольку способностей не ощущала в себе вообще, а потребности испытывала великие. Все мои друзья и знакомые находились примерно в том же состоянии.
Возникал вопрос: кто будет удовлетворять наши безграничные потребности при столь скудном присутствии способностей? Ответ напрашивался сам собой: Бог конечно же, кто же еще! Не члены же ЦК.
Но члены ЦК в Бога не верили, при этом же твердили о равенстве и справедливости. Кризис усугублялся тем, что Бог представлялся как личность строгая, карающая и на удовлетворение моих беспредельных потребностей совершенно ненастроенная. К тому же, имея четкие представления об аде, данные мне советской действительностью, я весьма смутно представляла себе райскую жизнь. С таким представлением я не могла мириться: кто его знает, вдруг она, эта райская жизнь, меня не устроит? Ведь как был заманчив капитализм, ан нет — и там тьма проблем.
В общем, вопросов в процессе борьбы и существования накопилось множество, а тут, рядом со мной на соседнем сидении молится святой человек, отрекшийся от мирского и способный дать четкие и ясные ответы на все вопросы, я же коротаю путь за собственными мыслями и тоскую в полнейшей тишине — состояние для меня непривычное и даже губительное.
— Послушайте, — воскликнула я, — простите, что нарушаю вашу молитву, но у меня возникла настоятельная потребность знать, кто он — этот ваш Бог?
Я думала, что мой святой обрадуется, воодушевится, бросит свою молитву и до самой Москвы начнет развлекать меня проповедями на заданную тему, он же, просветлев, сказал: «Бог — личность,» — и с головой ушел в молитву.
Терпеть такое не было никакой возможности. «Заставлю его говорить, чего бы мне это ни стоило,» — решила я и изрекла:
— Я тоже личность, следовательно и я Бог? В таком случае члены ЦК были правы, когда поворачивали реки вспять.
— Вы темная личность, — не отрываясь от молитвы, бросил американец.
— Это не ответ, — возмутилась я. — Эдак я могла поговорить и на базаре, не стоило и с монахом связываться. Сказали бы мне еще «дура сама!». И как вам не стыдно? Заблудшая душа ищет прибежища и просветления, а вы заботитесь лишь о душе своей и какой отпор даете — позавидует любой крутой «братан».
Американец прекратил молитву и пытливо воззрился на меня. Чувствовалось, он составил уже обо мне четкое мнение (думаю, нелестное) и никак не собирался его менять. Я поднажала, потому что в философии (благодаря моей Марусе) была очень сильна.
— Следовательно, я личность, не обладающая той суммой качеств, которой обладает Бог? — спросила я и с гордостью глянула на американца, мол знай наших.
Он смотрел на меня с уже нескрываемой жалостью.
— Какими качествами обладает Бог? — теряясь под его взглядом, пролепетала я. — Кто-нибудь это знает?
— Веды дают ответ на этот вопрос: «Бхагаван» имеет 64 качества, из тех, что мы способны понять. Основные качества, которыми Бог обладает в избытке это: сила, слава, богатство, знание, красота и отречение.
— Но это же все человеческие качества, — изумленная, воскликнула я. — Я лично обладаю силой духа, некоторой славой, кое-каким богатством, суммой всевозможных знаний, о красоте и говорить не приходится, с отречением сложнее, но есть и оно у меня.
— Все верно, — подтвердил американец, — и это еще не все ваши качества, о многих вы и не подозреваете, находясь в этом несовершенном теле. Бог наделил вас всеми своими качествами.
«Так и знала, — торжествуя подумала я. — Правы члены ЦК!»
— Раз у нас одни и те же качества, — воскликнула я, — следовательно и я тоже Бог!
— Нет, вы лишь малая часть Бога и упали в этот материальный мир из Духовного Царства потому, что позавидовали Богу и захотели быть Богом.
— Я позавидовала! А вы?
— И я тоже, — согласился американец. — Но мы не можем быть Богом, потому что качества Бога бесконечны, а наши качества конечны. Когда мы до конца поймем это, то вспомним настоящие свои качества и вернемся в Вечное Царство, где будем служить Богу так же, выполняя любое его желание, как он служит нам, выполняя все желания наши.
Ха, служит нам! Я мгновенно вспомнила сколько раз я просила у Бога себе всевозможных благ, а получала лишь то, что получала.
— Говорите, Бог нам служит. Но разве можно о желаниях моих судить по тому, что я имею? — возмущенно спросила я. — Прошу одно, а Бог дает совсем другое.
— Бог всегда дает только то, чего заблудшая душа желает. Но разве есть у вас духовные проблемы? Я их не заметил, — насмешливо поинтересовался американец. — Вы так увлечены материальным.
Мне стало обидно. Что он о себе представляет, зазнайка. Будто я несформированный человек.
— Есть у меня проблемы, — заявила я. — И не так я бездуховна, как вам показалось: думаю о своей душе и даже вижу ее недостатки.
Американец изобразил изумление.
— У вас есть недостатки? — спросил он, конечно же с издевкой.
— Да, есть.
— Какие же?
— Ну… Их немало, вот гордыня, к примеру, сильно мешает супружеской жизни. Уж сколько Бога просила гордыню мою усмирить, ведь бегут же от меня мужики, а Бог и в упор не видит. Да что там гордыня, Бог и похуже обидел меня. Я бы верила в него, когда бы он мне помог сохранить жизнь моей бабули. Уж как
