мальчика и семь девочек.
Указанный титул носили два патриарха – Филарет (1555–1633) и Никон (1605–1681). С момента возведения в сан в 1619 году и до конца жизни патриарх Филарет был соправителем своего сына – царя Михаила Федоровича (фактически – единовластным правителем страны). Когда Филарет умер, соправительство тут же упразднили и патриархов перестали величать титулом «великий государь». Патриарх Никон, возведенный в сан в 1652 году, сумел все вернуть к временам Филарета. Получив от царя Алексея Михайловича титул «великий государь», Никон воспринял его как возможность соправительства. Выдвинув тезис «священство выше царства», он пытался поставить власть патриарха над властью царя. В 1658 году князь Юрий Ромодановский объявил Никону о царском гневе: мол, патриарх сам «пренебрегает» государем, называя себя «великим государем, а у нас един великий государь – царь». Никон возразил, что сей титул получил от самого Алексея Михайловича. В ответ последовало внушение: мол, царь «почте тебя, яко отца и пастыря, но ты не уразумел, и ныне царское величество повеле… отныне не пишешься и не называешься великим государем, а почитать тебя впредь не будет». Обиженный Никон, оставив патриаршество, уехал в основанный им близ Москвы Ново-иерусалимский Воскресенский монастырь. Расчет на то, что царь вернет его, не оправдался: ему приказали оставаться в монастыре. Когда Никон в 1664 году самовольно приехал в Москву и попытался снова занять патриаршее место, он был выслан обратно. Церковный собор 1666–1667 годов снял с него сан патриарха.
После прохождения первоначального образования ученики в русских школах приступали к изучению так называемых семи свободных художеств. В их число входили: грамматика, диалектика, риторика, музыка (церковное пение), арифметика, геометрия («всякое землемерие», включавшее в себя географию и космогонию) и астрономия. Эта «последняя по счету, но первая действом» в перечне наук, изучавшихся в школах в XVII веке, называлась по-славянски «звездознание».
После изгнания польско-литовских интервентов и восстановления центральной власти в Российское государство потянулись предприимчивые иностранцы. В Москве они селились в разных местах – там, где им было удобно. Более или менее крупные поселения существовали в районах Покровских ворот, Огородной слободы, в Замоскворечье. Однако в 1652 году патриарх Никон, проезжая по Москве и раздавая свое благословение, по ошибке благословил и иноземцев, поскольку они были одеты в русское платье. Огорчившись таким умалением православия, патриарх потребовал у царя Алексея Михайловича выселить всех поганых иноверцев из святого града Москвы. В том же году вышел указ об отводе земли под новую Немецкую свободу – на том же правом берегу Яузы, возможно, несколько выше по течению от того места, где располагалась прежняя (при Иване Грозном). Новая Немецкая слобода быстро обстроилась. Уже по переписи 1665 года она насчитывала 204 дома и в ней проживали представители почти всех национальностей Западной Европы. Так и существовали рядом друг с другом два далеких и обособленных мира – столица огромного государства и островок непонятной ему Европы, терпимый только потому, что нельзя было отказываться от европейских знаний и товаров. И лишь неуемное любопытство и неукротимая энергия Петра Великого сблизили, а потом почти слили эти два мира. Только тогда Немецкая слобода исчезла окончательно.
Первым российским учебным заведением по подготовке моряков была Школа математических и навигацких наук, учрежденная в Москве по указу Петра I в 1701 году. Кроме офицеров военно-морского флота в этом учебном заведении готовили также судостроителей, геодезистов и инженеров. В школу принимали подростков и юношей 12–20 лет всех сословий (кроме крепостных), «добровольно хотящих, иных же паче и со принуждением». Обучали их арифметике, геометрии, тригонометрии, артиллерии, геодезии, навигации и астрономии. Курс обучения в этой школе «математических и навигацких, то есть мореходных хитростно искусств учения» состоял из трех ступеней, или классов: начальных (русских), цифирных (арифметических) и высших (навигаторских). В 1715 году навигаторские классы были переведены в Петербург и на их основе создана Морская академия (Академия морской гвардии), за ходом обучения в которой император следил лично.
В 1701 году в Москву прибыл русский землепроходец Владимир Васильевич Атласов, в 1697–1699 годах совершивший походы по Камчатке и обложивший данью («объясачивший») местное население. С Камчатки он привез маленького желтокожего человека, которого забрал у камчадалов, поведавших любопытную историю. Года два назад к их берегу прибило большую лодку с незнакомыми людьми. Непривычные к суровому быту и скудной еде камчадалов, чужеземцы быстро умирали. Остался лишь один. В отчете, составленном в 1701 году, Атласов отмечал: «А нравом тот полоненик гораздо вежлив и разумен». Когда пленник увидел русских землепроходцев, в которых чувствовалась принадлежность к цивилизованному миру, то «зело плакал» от радости. Чужеземец, которого Атласов именовал «индейцем», успешно осваивал русский язык. В Москве удалось выяснить, что этот человек – японец. Это был первый представитель с далеких островов, которого увидела Россия. Даже официальные чины не вполне представляли, где находится его загадочная страна и что за люди там живут. В бумагах Приказа артиллерии его назвали очень хитро: «Апонского государства татарин именем Денбей». Предприимчивый Петр I сразу же решил воспользоваться случаем. Передав японца под опеку Приказа артиллерии, царь повелел: «А как он, Денбей, русскому языку и грамоте изучится, и ему, Денбею, учить своему японскому языку и грамоте робят человек 4 или 5». Насчет вероисповедания Петр распорядился Денбея не притеснять: «А о крещении в православную христианскую веру дать ему, иноземцу, на волю и его, иноземца, утешать и говорить ему: как он русскому языку и грамоте навыкнет и русских робят своему языку и грамоте научит – и его отпустят в Японскую землю». Но скорее всего Денбею так и не удалось вернуться к родным берегам. Известно, что он со временем крестился под именем Гавриила, а школа переводчиков с японского действовала в Москве до 1739 года.
1 мая 1703 года русским войскам, возглавляемым генерал-фельдмаршалом Борисом Петровичем Шереметевым, сдалась небольшая шведская крепость Ниеншанц на правом берегу Невы (у впадения речки Охты в Неву). А вслед за этой «знатной радостью» последовала и другая: шведская эскадра адмирала Нумерса, не подозревавшего о том, что русские овладели Ниеншанцем, вошла в устье Невы и здесь неожиданно была атакована. После артиллерийской перестрелки русские на тридцати небольших ботах подплыли под огнем к двум неприятельским судам и бросились на абордаж. Нумерс с остальной эскадрой срочно ушел в море, а оба атакованных судна в почти неповрежденном виде и со всей артиллерией (24 орудия) остались в руках победителей. Эта первая русская морская победа над шведами была одержана 7 мая 1703 года.
День рождения Санкт-Петербурга – 27 мая. В этот день 1703 года под гром пушек и огни фейерверков на Заячьем острове была заложена Петропавловская крепость (первоначальное название Санкт-Питер- Бурх). Назначением крепости была оборона территорий, отвоеванных у шведов во время Северной войны. Однако с конца XVIII века Петропавловская крепость стала политической тюрьмой, где томились борцы против самодержавия и крепостничества. Впервые крепость как государственная тюрьма была использована еще при Петре I (в 1718 году в одном из помещений Трубецкого бастиона содержался его сын, царевич Алексей Петрович).
