Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России

данный момент отсутствует)³⁸.

Пакистан и «Аль-Каида»

Итак, давайте вернемся к исходному вопросу, пойдет ли Пакистан по пути «Аль-Каиды»? Определенный ответ на него дать сложно.

Почему ответ может быть отрицательным? В общем и целом нельзя сказать, чтобы пакистанцы испытывали любовь к «Аль-Каиде». Возможно, имеет место некоторая симпатия по отношению к Усаме бен Ладену вкупе с озлобленностью на американцев за то, что их силы безопасности творят в мусульманских странах. Однако люди не желают оказаться под властью «Аль-Каиды» или Талибана.

Это очевидно на примере двух недавних событий. В Свате, где Фазлулла и его люди посеяли панику, публично повесив своих оппонентов и инакомыслящих, люди по собственной инициативе попытались объединиться в милицейские отряды, однако государство не пошло им навстречу. Широкую поддержку идеи создания народного «лашкара» (легиона) для оказания противодействия Талибану в некоторых областях Зоны племен можно рассматривать как индикатор того, что Талибан более не имеет столь обширной поддержки в массах, о которой он когда-то заявлял.

Схожим образом, когда армия начала военное наступление против собственных граждан, присоединившихся к союзу Талибан- «Аль-Каида» в Зоне племен, общественная поддержка была на стороне армии. В преддверии конфронтации у мечети Лал Масджид (когда воинствующие толпы студентов медресе, расположенного на территории мечети, учинили серию насильственных акций в Исламабаде) жители столицы испытывали страх и озлобленность. Несмотря на то, что в процессе операции погибло более 300 человек (в основном учащихся медресе), ни в Исламабаде, ни вообще в Пенджабе практически не было протеста.

Есть признаки того, что и в армейской среде идея захвата власти Талибаном или «Аль-Каидой» практически не имеет поддержки. На самом деле, существует серьезная оппозиция подобной возможности, свидетельством чему являются решения атаковать отряды талибов и не отступать, несмотря на большое количество убитых и раненых. Армия воспринимает Талибан и все остальные террористические и экстремистские группы в качестве своих инструментов, а не своих господ.

Несмотря на столь сильное внутреннее сопротивление в армии, нельзя полностью сбрасывать со счетов вероятность того, что Пакистан отдаст часть территории «Аль-Каиде» и ее ставленникам. По нескольким независимым оценкам, на 1 октября 2009 года³⁹ это государство уже лишилось около 11% своей территории в пользу Талибана и «Аль-Каиды», несмотря на продолжающиеся целый год армейские операции, которые даются ценой больших жертв и разрушений.

В будущем наличие серьезных трений в вооруженных силах может вынудить армию остановить военные операции, либо спровоцировать мятеж или государственный переворот. Любой вариант означает лишь проблемы для Пакистана как государства. Столь же печальным и дестабилизирующим будет ослабление политической структуры общества, которая и так уже находится под постоянной угрозой возникновения экономического кризиса, обострения этнических, сектантских и провинциальных проблем. И это при том, что у дверей стоит «Аль-Каида».

Совершенно очевидно, что борьба за «душу» Пакистана быстро не кончится. Два радикальных исламских процесса продолжат противоборство, то сдавая, то захватывая территорию в ожидании благоприятного момента, когда можно будет нанести решающий удар.

Время играет на руку «Аль-Каиде». Она может ждать до тех пор, пока государство Пакистан, которое уже потеряло контроль над территорией примерно в 20 000 квадратных километров⁴⁰, не исчезнет окончательно. Кроме того, у «Аль-Каиды» имеются идеологические и боевые союзники, такие как «Харкат ул-Джихад-ал-Ислами» (HUJI) и «Лашкар-и-Тайба» (LET).

Что же касается «могольской группы», то она находится перед дилеммой: защищать интересы страны или веру (как это ни странно, но со схожей экзистенциональной дилеммой столкнулись JI и ее союзники летом 1947 года).

Примечания

¹ Nasr, Vali, International Relations of an Islamist Movement: The Case of the Jamaat-i-Islami of Pakistan, Occasional Papers Series., Council on Foreign Relations. New York, 2000.

² Sadia Nasir, Rise of Extremism in South Asia, IPRIPaper, Islamabad Policy Research Institute, October 2004.

³ Ayesha Jalal, Partisans of Allah,: Jehad in South Asia, Permanent Black (India), 2008.

⁴ Ahmed Rashid, Descent into Chaos: The United States and the Failure of Nation Building in Pakistan, Afghanistan, and Central Asia, Viking, 2008.

⁵ Vali Nasr, The Vanguard of the Islamic Revolution: The Jama'at-i Islami of Pakistan, University of California Press, September 1994.

⁶ Kalim Bahadur, Islamisation of Pakistan: A case study of Punjab, ORF Issue Brief, Observer Research Foundation, New Delhi, 2007.

⁷ Vali Nasr, The Vanguard of the Islamic Revolution: The Jama'at-i Islami of Pakistan, University of California Press, September 1994.

⁸ Sushant Sareen, The Jihad Factory, Pakistan's Islamic Revolution in the making, ORF-Har-Anand Publications, 2005.

⁹ Ibid.

¹⁰ AG Noorani, Contours of militancy, Frontline, September 30-October 13, 2000.

¹¹ Syed Vali Nasr's The Vanguard of the Islamic Revolution: Hassan Abbas, Pakistan's Drift into Extremism: Allah, the Army, and America's War on Terror, Pentagon Press, India, 2005.

¹² Rubina Saigol, The State and the limits of Counter-Terrorism: The Case of Pakistan and Sri Lanka, Council of Social Sciences Pakistan (COSS), Islamabad, 2006.

¹³ Muhammad Amir Rana, Jihad-e-Kashmir of Afghanistan, Mashal Books, Lahore, 2002; another good reference is Sushant Sareen, The Jihad Factory, ORF-Har Anand, New Delhi.

¹⁴ Wilson John, Coming Blowback: How Pakistan is endangering the world, Rupa, 2009.

¹⁵ Wilson John, Caliphate's Soldiers: Documenting Lashkar-e-Tayyeba's Long War (under publication): Muhammad Amir Rana, Jihad-e- Kashmir of Afghanistan, Mashal Books, Lahore; another good reference is Sushant Sareen, The Jihad Factory, ORF-Har Anand, New Delhi.

¹⁶ Arif Jamal, Lashkar- charity work, source of man and money power, The News on Sunday, February 2005.

¹⁷ Ibid.

¹⁸ Major General Akbar Khan, Raiders in Kashmir, National Book Foundation, Islamabad, 1970. He wrote:»'…our agricultural economy was dependent particularly upon the rivers coming out of Kashmir. The Mangla Headworks were actually in Kashmir and the Marala Headworks were within a mile or so of the border. What then would be our position if Kashmir was in Indian hands?»'

¹⁹ Speeches and statements of Field Marshal Ayub Khan, Vol. 5, Pakistan Publications, Karachi, 1962.