[167] Например, Будда, весь израненный, прыгает в огонь, чтобы, изжарив себя, накормить своим телом нищего, — и перед тем, как прыгнуть, трижды отряхивается, чтобы вместе с ним не погибло ни одно из насекомых, гнездившихся в мехе его шубы.
[168] Bulletin de l'Union pour l'Action Morale. Septembre, 1894.
[169] B. Pascal. Prieres pour les Maladies. §§ XIII, XIV.
[170] Tomas C. Upham's; Life and Religious Opinions and Experiences of Madame de la Mothe Guyon. New York, 1877 и 78, I, 141, 413.
[171] Op. cit., London, 1901, p. 130.
[172] Claparede et Goty: Deu Heroines de la Foi. Paris, 1880, p. 112.
[173] Сравните три различные описания этого духовного состояния: A.P.Call: As а Matter of Course. Boston, 1894; H.W.Dresser: Living by the Spirit. New York and London, 1900; H.W.Smith: The Christian's Secret of а Happy Life, published by the Willard Tract Repository.
[174] T.C.Upham: Life of Madame Catherine Adorna, 3d ed. New York, 1864, pp. 158, 172–174.
[175] The History of TНоmas Elwood, written by himself. London, 1885, pp. 32–34.
[176] Memoirs of W.E.Channing. Boston, 1840, I, 196.
[177] L.Tyerman: The Life and Times of the Rev. John Wesley. I, 274.
[178] A.Mounin: Le Cure d'Ars. Vie de M.J.B.M.Vianney. 1874, p. 545.
[179] B. Wendell. Cotton Matter. New York, no date, p. 198.
[180] Одно из наиболее известных руководств принадлежит Родригецу, иезуиту прежних времен; оно было переведено на все языки. Из новейших руководств известно очень хорошо составленное 'L'Ascetique Chretienne', par M.J.Ribet. Paris, Poussielgue, nouvelle edition, 1898.
[181] Saint Jean de la Croix. Vie et Oeuvres. Paris, 1893, 94, 99.
[182] «Насекомые», т. е. вши, были неизбежными спутниками средневековых святых. О Франциске Ассизском известно, что 'его товарищ часто брал овечью шкуру, служившую святому одеждой, и подносил к огню, чтобы очистить ее от насекомых', и делал это, по его словам, потому, что сам святой отец не преследовал их, и даже, наоборот, старался сохранять их на себе (le portava adosso), считая честью и заслугой носить на своей одежде эти 'небесные перлы'. См. P.Sabatier: Specufum Perfectionis etc. Paris, 1898, p. 231 note.
[183] The Life of the Blessed Henry Suso by Himself, translated by T.F.Knox. London, 1865, pp. 56–80.
[184] Bougaud: Hist. de la bienheureuse Marguerite Marie. Paris 1894, pp. 265, 171. См. также pp. 386, 387.
[185] Lejeune: Introduction a la Vie Mystique. 1899, p. 227. Слово «Ноlocaust» (жертвоприношение) введено в употребление со времен Игнатия Лойолы.
[186] Alfonso Rodripuez, S.J. Pratique de la Perfection Chretienne. Partie III, Traite V, ch. X.
[187] Письма LI и СXX. Французский перевод. Bonix, Paris, 1870.
[188] Bartoli-Michel. II, 13.
[189] Rodriguez: Op. cit., Part III, Treatise V., ch., VI.
[190] Sainte-Beuve: Histoire de Port-Royal. I, 346.
[191] Rodriguez: Op. cit., Part III; Treatise III, chaps VI, VII.
[192] R.Philip: The Life and Times of George Whitefield. London, 1842, p. 366.
[193] Edvard Carpenter. Towards Democracy. p. 362.
