Это единство, укорененное в нашей общей вере в Библию, в Бога Израиля и в Его Обетования, – это единство народа Израиля, природного корня маслины, и наших братьев-христиан – ветвей, привитых к нему через Божью милость.
Это единство евреев и христиан в едином древе жизни было невозможно в течение двух тысячелетий, но Бог обещал, что Он это сделает: что все народы будут объединяться вокруг Иерусалима.
Это чудо происходит на наших глазах. Христиане со всех четырех концов света, от США до Филиппин - прореченных в Библии «народов с островов моря» - приходят в Иерусалим, изливая свою любовь к народу Израиля. На «Иерусалимском саммите» в Южной Корее я не мог сдержать слез, когда тысячи корейских христиан, собравшихся на встречу с нами, запели псалмы на иврите. В Холокосте мой народ потерял 6 миллионов человек – почти треть народа. Но сразу после Катастрофы Бог, в своей бесконечной любви к первенцу своему, не только восстановил Израиль, но укрепил свой народ сотнями миллионов христиан, которые не пытаются заменить Израиль, но хотят утешить и дополнить его.
Что же сделал Творец, чтобы осуществление этих пророчеств стало возможным?
Он родил в христианах духовную жажду к объединению Корня и Ветви, и Он создал в истории физическую возможность утолить ее.
Для рождения духовной жажды Бог снял шоры с духовных очей христиан и они увидели, что на протяжении веков они поклонялись в каждой церкви замученному язычниками еврею, сами продолжая мучить его братьев и сестер. Они увидели, что Церковь, став государственной и торжествующей, пошла золоченым путем саддукеев, а Израиль – путем гонимого пророка. Они увидели, что Израиль – это Иисус истории. Две тысячи лет, как два дня, Израиль был истязаем, распинаем и пребывал в гробу, но к третьему тысячелетию, как на третий день, он воскрес. Они увидели, что нельзя любить Иисуса и не любить его народ.
Но сближение Корня и Ветви должны быть двусторонним и евреи должны признать, что явление Иисуса было промыслом Божиим – если евреи не миссионерствовали, то каким образом Бог Израилев мог исполнить свое обещание и привести к Себе все народы? Он должен был послать Мессию Народов. За одно это евреи должны с благодарностью относиться к личности Иисуса. То, что его имя было использовано в истории для гонений на евреев – не его вина: нет сомнений, что явись он опять, он пошел бы не в церковь, а в синагогу и защищал бы единокровных братьев от погромщиков. Да, еврейская теология не может признать исторического Иисуса еврейским Мессией, Сыном Давида, приносящим эру окончательного избавления, хотя еврейская мистика и говорит о двух Мессиях – Мессии униженном и Мессии Торжествующем. Непризнание Иисуса евреями было необходимо для самих народов – иначе его учение осталось бы «домашней радостью евреев», течением в иудаизме, и не распространилось бы по всему миру. И вообще вопрос, будет ли пришествие Мессии вторым или первым – совершенно не актуален. Когда Мессия явится, изменится сердце и сознание человеческое, и теоретические богословские вопросы потеряют всякое значение. Не важно станет, приходил ли Он до этого или нет – важно будет, что Он пришел.
Но вернемся к физической возможности для христианских народов исправить трагический раскол с Израилем. Бог создал ее восстановлением государства Израиль – восстановлением центра для этого объединения.
Более того, воскресение царства Давида спустя 2000 лет – одно из самых очевидных доказательств того, что обетования Библии – это ненарушимый контракт; что это – Завет, а не какие-то религиозные метафоры.
Всевышний обещал, что сухие кости, долину которых видел пророк Иезекииль, восстанут, обретут плоть и вернутся в страну Израиля.
Он обещал, что соберет изгнанников с четырех концов света и на крыльях орлиных принесет обратно в Сион.
Он обещал, что разрушенные города будут восстановлены и вновь зазвучит в них детский смех.
Он обещал, что пустыни снова расцветут и что отстроен будет Иерусалим.
Он говорил, что народ Его Израиль бросят в печи огненные (что и сделали во время Холокоста нацисты), но что Он спасет остаток народа Своего и вернет в землю Израиля и вновь насадит народ Израиля в обетованной ему земле.
Он все это совершил буквально. Кто из вас не был в Израиле – приезжайте и посмотрите на расцветшие пустыни, на восстановленные города с библейскими названиями, на изгнанников, собранных с четырех концов света, – из Эфиопии и России, из Америки и Ирака, и на детей, играющих на улицах Иерусалима.
Восстановление Израиля – самое очевидное доказательство того, что Бог верен Своим обещаниям. Это самое очевидное доказательство того, что наша история верна. Наша – значит не только евреев. Наша – значит всех верующих Библии. Это значит, что это Книга правды; что это рабочий план для человечества.
И это доказательство того, что нечто прекрасное приближается к нам. Что мы все стоим на пороге чего-то великого. Потому что каждый раз, когда Бог возвращал евреев из изгнания в Сион, Он совершал через эту очередную победу сионизма, через очередной Исход евреев из дома рабства – нечто грандиозное, что изменяло жизнь всего человечества.
Когда евреи вышли из дома рабства в Египте, сионизм Моисея – стремление маленького народа обрести свободу и служить Всевышнему на обетованной Им маленькой земле – дал человеку духовный взрыв монотеизма: познакомил человечество с Богом-Творцом, с Богом Израиля.
Потом евреи вновь оказались в изгнании и в рабстве – в Вавилоне. Исход из него – победа сионизма Нехемии и Эзры и второе возвращение евреев в Иерусалим – дал импульс движению покаяния и очищения, великому пророческому движению Израиля, которое для народов мира венчал Иисус, Мессия народов, и которое привело в результате уже миллиарды людей к служению Богу Израилеву.
Затем произошло третье – самое долгое и самое страшное изгнание. Возвращение из него продолжается сейчас – на наших глазах. Библия незримо продолжает записываться, мы живем в священные времена, во времена, когда Всевышний сдержал Свое слово и вернул Свой изгнанный народ.
Что же даст это новое возвращение? Все пророки связывают с этим третьим и последним возвращением евреев в Сион начало возвращения всех народов к единому Богу. Более того, восстановление природного союза народа Израиля и земли Израиля начнет восстановление святой природы человека: «Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:33-34).
Разновидности мира
На этой конференции мы будем говорить о том, как Израиль может быть благословением для ЮАР. Это и новые технологии, и война с террором, и война с бедностью. Но это все – прекрасные плоды. А корень этих и всех остальных благословений в том, что Израиль восстановлен, чтобы стать Центром преображенного человечества, центром нового единства наций, который раскроет свои ворота всем и скажет: мы объединяемся не потому, что боимся друг друга, как делают в ООН, а потому, что любим друг друга. Мудрость Израиля – видеть зерно святости в каждом и на его основе строить единство. Для этого народы придут в Иерусалим. Именно поэтому «…возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23).
Здесь я бы хотел сказать несколько слов о МИРЕ. История состоит из непрестанных попыток человека достичь мира.
Человек хочет установить мир в самом себе – и избежать агонии выбора, конфликта между его желаниями и разумом. Между его умом и сердцем.
Человек хочет установить мир в своем обществе. Чтобы не было конфликтов между богатыми и бедными. Между сильными и слабыми.
