232
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.55.
233
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.
234
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 136.
235
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.
236
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.
237
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.
238
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.11. Любопытно, что богословские построения данной секты практически не отводят места для покаяния.
239
Догматические Послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995.С.150
240
Преподобного Иоанна Лествица. Слово.5.1. Сергиев Посад. 1908. с. 58–59.
241
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137–139.
242
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 68–69.
243
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.227.
244
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.237.
245
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.229.
246
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С.68.
247
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.231.
248
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 139.
249
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 140.
250
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.116.
251
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 141.
252
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 142.
253
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 143.
254
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 144.
255
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. С. 288.
256
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 144.
257
Что от нас требует Бог? 1996 С. 18–19.
258
Выделено автором. — свящ. Д.С.
259
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. с. 53.
260
Что от нас требует Бог? 1996. С.14.
261
Пробудись. 8.5.1999. С. 10.
262
Что от нас требует Бог? 1996 С. 18–19.
263
Преподобного Иоанна Лествица. Сергиев Посад. 1908.С.129–131.
264
Подробнее см. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Византороссика. СПб. 1997.С. 240–242.
265
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 196.
266
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 198–199.
267
Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С. 99–100.
268
Д.М. Маркелов. Протестантские таинства: история, теология, семиотика. Тверь 1999. С. 39.
269
Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.98.
270
Макария архиепископа Харьковского Православно-догматическое богословие. Т. II. СПб. 1857. с. 251.
271
Дидахе.// Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С. 20.
272
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 208.
273
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 214. — Все это мы слышали еще 2000 лет назад. — Сразу после этих слов Спасителя, «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6, 66–67) Точно также и сейчас сектанты, как те неверующие иудеи, говорят: «какие странные слова! кто может это слушать?»(Ин. 6, 60) Но как тогда, так и сейчас Христос настаивает на буквальном смысле Своих слов. Он никому не давал права толковать их символически! Если в Ветхом Завете спасло Израиль вкушение реального пасхального агнца, как же в Новом он заменяется лишь мыслью об Агнце Божием, берущим на Себя грех мира (Ин.1, 29)? Что же
