Во время абхъянги необходимо особо тщательно умаслить лицо, макушечную область, уши и подошвы. После того как вы закончите втирание масла, нужно принять теплую ванну или душ для открытия шрот. Если некоторое количество масла сохранится на коже — это полезно для ее питания и защиты. Поэтому не используйте мыла. Избыток масла вытрите полотенцем.
При сухости носовых ходов и пазух носа помогает прати маршья насья. Несколько раз в день нужно смазывать внутреннюю поверхность крыльев носа небольшим количеством теплого ги или кунжутного масла. Мягко массируйте каждую ноздрю. Это поможет защититься от влияния сухой, ветреной и холодной погоды, а также от переносимых по воздуху аллергенов и загрязнителей.
При нерегулярном стуле или в случае неполного опорожнения кишечника, а также в случае тревог, связанных с поездками, в аюрведе рекомендуется матра басти. Для ее приготовления замочите чайную ложку дашамулы в 400 мл чистой воды и оставьте на ночь (10–12 часов). Утром прокипятите полученный настой в течение 10–15 мин, пока не останется 3/4 первоначального объема (300 мл). Процедите. Добавьте 30 мл (2 чайные ложки) кунжутного масла, половину чайной ложки меда и щепоть (приблизительно 1/16 чайной ложки) черной соли (саиндхава или кала намак). Полученную смесь нужно перемешивать или встряхивать до тех пор, пока она не станет однородной.
Басти вводят с помощью кружки Эсмарха или большого пластикового шприца с резиновым катетером (продается в магазине медицинских инструментов). Жидкость должна быть теплой, но не горячей. Лучшее время для басти — вторая половина дня (период преобладания ваты). Басти вводят в прямую кишку медленно и удерживают как минимум в течение 45 минут. Матра басти успокаивает и уменьшает вату, а также улучшает деятельность толстого кишечника.
Ключевым фактором в управлении ватой является диета и образ жизни. Значительно успокоить вату помогут следующие ежедневные правила и практики.
Избегайте возбуждающих ситуаций насколько это возможно.
Рано утром или ближе к вечеру делайте массаж абхъянга с кунжутным маслом и принимайте горячую ванну.
Несколько раз в день смазывайте внутреннюю поверхность ноздрей ги или кунжутным маслом.
Выполняйте асаны (позы хатха-йоги) — особенно позы кобры и саранчи, а также коленногрудные позы.
В течение нескольких минут занимайтесь пранаямой (лучше перед медитацией).
Практикуйте расслабляющую медитацию, которая успокаивает и замедляет ум и чувства.
Не перенапрягайтесь.
Пейте чай, успокаивающий вату, и придерживайтесь соответствующей диеты, избегая сухой, твердой, пористой и несвежей пищи. Ешьте сладкую, теплую, слегка маслянистую или жирную пищу. Стремитесь к расслабленному и размеренному ритму жизни.
В двадцатом веке качество основных ингредиентов жизни — воздуха, воды и пищи — сильно изменилось. В результате само выживание вида оказалось под угрозой. Мы — неотъемлемая часть природы, в центре которой находятся пять основных элементов: пространство, воздух, огонь, вода и земля. Если мы научимся жить в соответствии с законами и циклами природы, она даст нам здоровье и благополучие. Посредством своей связи с природой и силы лучистого здоровья мы приносим другим радость, обществу же — равновесие и прогресс. Аюрведа всегда стремится напомнить людям, что это является одновременно их правом по рождению и ответственностью.
Если мы хотим выжить в двадцать первом веке, мы должны обратиться лицом к тому ущербу, который мы нанесли Матери Природе, загрязняя окружающую среду — воздух, воду, землю и продукты питания. Это — единственный шанс. Но вот вопрос: захотим ли мы? Захотим ли мы обеспечить выживание вида «человек разумный»?
Здоровье находится от нас на расстоянии вытянутой руки. Аюрведа желает каждому насладиться счастьем, удовлетворением и творческой производительностью, которые приходят к человеку вместе с отличным здоровьем. Я надеюсь, что эта книга помогла вам увидеть путь к здоровью, долголетию и просветлению.
Словарь
Абхъянга — масляный массаж для улучшения циркуляции крови, уменьшения сухости и успокоения возбужденной ваты.
Абхъянтар снехана — внутреннее промасливание. Является частью пурвакармы (подготовительных процедур панчакармы и специально разработана для разжижения амы и открепления ее от дхату).
Агни — элемент и универсальный организующий принцип преобразования, света и тепла.
Агни дхату — метаболическая функция, связанная с какой-либо из семи дхату.
Агни сведана — процедура, используемая для вызывания пота и расширения каналов путем нагревания тела.
Ахара — аюрведическое понимание правильного питания — один из трех столпов аюрведы.
Акаш — элемент и универсальный организующий принцип пространства.
Алочака питта — метаболическая функция питты (субдоша питты), связанная с органом зрения.
Ама — токсический остаток непереваренной пищи, являющийся в организме источником дисбаланса.
Ануламан — аспект жизненности желудочно-кишечного тракта, связанный с правильным выделением (эвакуацией).
Анувасан басти — масляная басти, длительно удерживаемая в толстом кишечнике.
Апана вайю — субдоша ваты, управляющая удалением отходов.
Асаны — позы хатха-йоги, разработанные для улучшения жизнедеятельности организма.
Асатмья индриярдха самъог — неправильное использование чувств.
Астхи — костная дхату (ткань).
Атма — универсальный природный Разум. Известен также как парам атма.
Аушадхи — аюрведическое управление болезнью, один из трех столпов аюрведы.
Авапидана насья — введение в носовые ходы резано-тертой травяной смеси.
Аюрведа — наука о жизни, самая древняя система заботы о здоровье, известная человеку.
Бахья снеханам — внешнее промасливание. Является частью пурвакармы (подготовительных процедур панчакармы и специально разработана для разжижения амы и открепления ее от дхату).
Башпа сведана — паровая баня. Часть подготовительных процедур панчакармы, специально разработанная для расширения шрот и удаления амы.
Басти — терапевтическая чистка и омоложение толстого кишечника. Одна из пяти основных процедур панчакармы.
