перипетий внутренней драматургии, освещенной внутренним огнем, внутренними страстями и сомнениями, ошибками и солью прощений.
Драматизм внутренней жизни в драматичное время и в драматичной ситуации. Вот что может увлечь и привлечь читателя.
Страна распадается, народ вырождается, политическая система рушится, экономика корежится, а, что происходит с человеком в этот момент? Что с человеком? Куда он идет? Как он развивается? Как умудряется выжить? Во что превращается и как превращается? Что приобретает, что теряет? Это и интересно.
Об этом и писать. Писать о том, что мы стали заложниками пошлости. Мы опошляем свою жизнь скучными и пошлыми, никчемными диалогами. А ребёнок спасается от нашей пошлости сном. И прощает нас сном. И мы друг друга.
Соль прощения проступает в улыбке и слезах. А пошлость становится причиной запоров и психических проблем. Пошлость и сумасшествие – синонимы.
После женитьбы в моей жизни многое меняется. Число любящих и любимых мною людей не изменится. Даже возрастет.
Но теперь мне уже никогда! нельзя будет трахаться (буквально и виртуально) с другими любимыми мною женщинами. Любовь – не грех. Грех – разврат. Пусть бы и виртуальный.
Одним словом, речь идет о творческом методе, узнаваемом и неповторимом.
041799. Были сегодня в кельнской синагоге, пропускная система, как в каком-нибудь посольстве, на первом этаже и перед охранником, – который нас не пустил дальше двери, – бронебойные стекла, телекамеры слежения, всюду решетки, стены на первом этаже утыканы иголками. В одном из окон первого этажа две застрявшие пули. Это пули новозаветного времени. В общине числятся около четырех тысяч человек, собираются по праздникам и на шаббат, после субботней молитвы совместная трапеза. При общине есть начальная школа и детский сад, в которых изучают иврит, затем еврейские дети учатся в немецких государственных и частных школах, иврит не изучается. Синагога, кажется, та самая, разрушенная в 1938 году нацистами.
Еврейская община Кёльна, старейшая и богатейшая еврейская община Германии. Впервые евреи поселились здесь еще во времена Римской империи, в средние века их отсюда выгнали, затем они вернулись сюда вместе с идеями реформации из Бельгии и Франции, куда попали в пятнадцатом веке из Испании. В этой синагоге по сию пору есть ценности, которым место в лучших музеях мира. Например, пергаментные свитки Торы 10–11 вв. То есть, можно представить, какой силы благодати обладало христианство, чтобы две тысячи лет назад не только выстоять супротив иудейского давления, а и развиться в новую религию, изменившую мир.
Здесь в Германии противостояние продолжается. Трудно представить в России такие меры предосторожности в синагогах, которые, конечно, охраняются, но не в такой мере и страхе, как немецкая.
Гитлер отучил евреев навсегда от Германии. Никогда не забудется холокост, как никогда не забудется испанская инквизиция, которые главным образом были направлены против евреев, и крещеных евреев в особенности. То есть испанская инквизиция навсегда отучила евреев от Испании, как немецкий нацизм от Германии.
Судьба русских очень похожа на судьбу евреев.
Русские и евреи – это юродивые народы. Как юродивых, блаженных и сумасшедших нельзя обижать, так нельзя обижать и русских, и евреев.
Нынешние русские – как и нынешние евреи – также вышли из страны, в которую нет возврата.
Нынешний Израиль, в который поехали в двадцатом столетии евреи, – это совсем не та Иудея (+Израиль), откуда евреи вышли два тысячелетия назад. Евреям уже никогда не вернуть своей страны, из которой они когда-то вышли. Потому что ветхозаветный Иерусалим никогда уже не может быть восстановлен после пришествия Христа на землю.
Что – никак.
Воссоздание земного Израиля в двадцатом веке – это шаг еврейского народа назад. Это попытка остановить время, попытка воссоздать заново ветхозаветный мир, который ушел навсегда в память, историю. Нынешний Израиль – это остановка во времени. Нынешний Израиль доконает нацию. Потому что евреи пытаются построить новый ветхозаветный Израиль.
Что – никак.
Воссоздавая новый – но не новозаветный – Иерусалим евреи не просто пытаются обратить время вспять и реконструировать разрушенную страну, но и перечеркнуть все святые дела, совершенные за две тысячи лет во имя Иисуса Христа.
Что – никак.
Пока страну сплачивают евреи, приехавшие и приезжающие из России и Восточной Европы. Они помрут. Баланс сил нарушится.
Возобладает светскость – будет гибель, ибо Иерусалим не может быть светским, его назначение быть проводником воли Бога, не человека.
Если в стране возобладает ортодоксальный иудаизм, – будет конфликт, который может убить страну. Всё – гибель. Потому что иудейство – это ветхий человек, который отрицает жертвенность, и за благо считает отрицание человека не-иудея, оправдывает целью любые средства, и фактом своего существования удерживает мир на грани язычества и дохристианской морали и нравственности.
Иудейство остается источником многих бед, раздоров и разногласий в мире. Ветхий человек продолжает творить раззор и смущение. Доколе же!
Ветхозаветные люди в моем окружении. Ветхозаветный человек – это человек, который пальцем не двинет ради оказания помощи кому-либо, если в том не будет ему личной выгоды, или его родственникам, его клану – это человек, для которого лесть, подхалимаж, ханжество, иезуитство, обман, суесловие, корыстолюбие – обычный, ежедневный набор, необходимый набор человеческих качеств, вне которых и без которых он не представляет своего существования.
Особая отметина, чем ветхозаветный человек отличается от любого человека – ему незнакомо чувство самопожертвования. Увы! Ни чувства благородства, ни чувства благодарности.
Времена Ветхого Завета – это истинное растворение личности. Новый Завет – это истинное величие личности. Потому-то я часто в молитвах, обращаясь к Господу, прошу Его – помочь мне обратить мою жену в новозаветное состояние, помочь ей совладать с ее ветхим человеком.
Жена моя – еврейка от рождения, и русская по жизни. Я – русский от рождения, и еврей по жизни.
Помоги, Господи! Прошу я. И в своих просьбах и мольбах я изнемогаю порой!
Духовной кровью скреплены русские и евреи друг с другом. Эта духовная кровь – Святой Дух. У евреев – шехина.
Русские – это новые евреи. Русские и евреи – наднациональны. Ибо русские и евреи – это образ мысли, это – вера, это – дух, особое качество жизни, но не кровь.
Сила евреев – великое воображение. Богоизбранность евреев – их неспособность к реальной жизни, их жизнь – не земной природы, а выдуманная. Ибо евреи услышали, учуяли единого Бога. Оттого стали евреями, Израилем.
Евреи – народ богоизбранный: слышать Бога, внимать Богу, общаться с Богом у евреев в крови. Иудаизм – национальная еврейская религия.
Понятно, например, почему и отчего столь велико число евреев в искусстве, музыке, литературе, поэзии, культуре, идеологии. И это несмотря на то, что у евреев нет национальной культуры, точнее, именно, потому что у евреев нет национальной культуры.
Когда на сознательном уровне, на уровне понятий, еврей рвет с Богом, – тогда евреем движет его кровь/душа, в которой запечатлен голос Бога. И зов крови приводит еврея в искусство, единственное из всех светских занятий, напрямую сопряженное с Богом, с божественной мистикой. И так еврей вновь восстанавливает связь с Богом.
Есть также много евреев-врачей. Врачебное искусство – занятие неформализованное, что и вынуждает
