Многих, творящих зло, оправдает их чин.
Беседы, долго идущие, пожирают жизнь.
Душе израненной доброе слово – лекарство.
Григорий Нисский
Все в Божестве, и Оно во всем.[3395]
[Иные] хотя признают верным, что изнемогшее в пороке естество посещено Божественною силою, но с неудовольствием взирают на способ посещения, по незнанию, что всякое устройство тела само по себе имеет равную цену, и ничто содействующее в нем поддержанию жизни не заслуживает осуждения как что- либо нечестивое или дурное. (…) Как прочие органы поддерживают в человеке настоящую жизнь, (…) так родотворные органы имеют промышление о будущем, вводя собою преемство естеству. (…) Ибо не глазом, не слухом, не языком, не другим каким чувственным органом непрерывно продолжается род наш; все это, как сказано, служит для настоящего употребления, а в тех органах соблюдается человечеству бессмертие.[3396]
В бессмертном усматривать человеческое, (…) в человеке доведываться Божественного.[3397]
Христианство есть подражание Божескому Естеству.[3398]
Чем бессловесная жизнь ограждена для самосохранения, то, будучи перенесено в жизнь человеческую, стало страстью. Животные плотоядные охраняются раздражительностью; животных многородящих спасает сластолюбие; животное малосильное хранит робость. (…) Но часто и разум, по наклонности и расположению к бессловесному, затмевая в себе лучшее худшим, доходит до скотоподобия, ибо, как скоро (…) принудит рассудок стать служителем страстей, происходит какое то превращение добрых черт в бессловесный образ.[3399]
Нашей природы превратность не тверда даже и во зле.[3400]
Иероним Стридонский
Проводящему черту по чужим линиям трудно где-нибудь не выступить из них, и в хорошо сказанном на чужом языке очень нелегко сохранить ту же красоту в переводе. (…) Если перевожу буквально, то выходит нескладно; если по необходимости что-нибудь изменяю (…), то покажется, что я отступил от обязанности переводчика.[3401]
Страх Божий изгоняет страх человеческий.[3402]
Самое девство есть плод брака.[3403]
И святые могут впадать в зависть.[3404]
Вино и молодость – двойное воспламенение для чувственности. Зачем же подливать масла в огонь?[3405]
Хвалю брак, хвалю супружество, но лишь потому, что от брака рождаются девственные люди.[3406]
[Обращаясь к матери девственницы («невесты Христовой»):] Ты стала тещею Господа.[3407]
Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог. Когда постишься, да будет радостным лицо твое. (…) Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее.[3408]
Если (…) я начинал (…) читать пророка, меня ужасала грубость речи, и, не видя слепыми очами солнца, я думал, что это вина не глаз, а солнца.[3409]
Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.[3410]
[Об обучении девочки:] Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами (…). Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы.[3411]
Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе – невеждой.[3412]
Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.[3413]
Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться.[3414]
Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (…). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги.[3415]
Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути.[3416]
Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными.[3417]
